感悟系列一

1.《文字》
     文字是明白的人用来指导不明白的人，不明白的人随便著书是一种罪行。文字是指向月亮的手指，指的人多了，看的人就会混乱。圣人著书可以显现真理，而一知半解的人著书反而模糊了真理。真理只是显现，而道理总有认为
2. 《失重的价值》
    人生有多有少，有些人多而自在，有些人少而沉重，所以人生的关键不在多少而在轻重。多而能看轻便能自在，少而执著便会沉重。拥有的少容易焦虑，拥有的多可以有安全感，人应该是追求越来越多，但也应该追求越来越轻。自然之中有万有引力，所以万物有重力。社会之中有价值引力，所以世人有压力。有引力就脱离不了地面，把一切看得太重，就容易陷入社会。牛顿好奇物体为什么会掉落地面，我更好奇人为什么会陷入社会，可能都是因为引力吧。世间分有无，也分轻重，人很难达到无，却可以看得轻。人生有轻有重，有超重有失重，焦虑的社会容易超重，自在的人生便是追求失重的价值
3. 《空》
   空其实就是没有杂念，人活着都有很多目的，有很多目的所以有很多杂念，所以没有目的就没有杂念，便能达到精神上的空灵。人想要目的达成所以激情地奋斗，人害怕目的没有达成所以充满焦虑，有了目的所以人的心灵有了高低浮动，所以没有目的就没有激情也没有焦虑，心灵就能回归最初的平静，所以没有波动才是静，没有目的才是空
4. 《水滴和沙子》
河流是水组成的，而水又是由每一滴水滴组成。社会就像河流，人群就像流水，水滴在河流中失去了自己的形状，个人在人群中失去了自己的特色。人被社会所同化，就像水滴被河流同化，个体成为群体的一部分而无法保留个体本身的特色。人融入社会应该像沙子融入沙漠，虽然渺小但依然能保持独立，成为群体的一部分但又不被群体所同化
5.《天命》
     水向东流是道，人为利行是命，流水在天地之间无法脱离大道，世人在社会之中无法脱离命运。天有道，人有命。没有道，天地无时。不知天命，人生无序。天命即是人道，天依道而行，人顺命而为。花草接受雨露而自然生长，人生经历烦恼而变得成熟。天下的山根据水源而到达尽头，世间的事根据缘份而自然终了
6.《静心》
     世界是运动的，而人心应该是宁静的，不然就容易失去生活的节奏。所谓修心就是静心，让人动心的是社会，让人静心的是自己。找到自己就是找到宁静后的自己，回归最初的平静，以平常心面对纷杂的世事。心境其实就是心静，遇到任何环境和变化都能平静。船在风平后航行，鸟在天晴后飞翔，人在心灵宁静后在世间修行
7.《人性和人心》
     趋利避害是人性，弃恶扬善是人心。人性是先天的，人心是后天的，所以人对于自我的管理应该是约束人性，修养人心。人性是客观存在的，人心是主观选择的，人无法改变人性，却可以调整人心。懒惰是一种人性，勤奋是一种人心，人天生有惰性，但后天大多愿意勤奋，最后还是懒惰大于勤奋，是因为人心输给了人性，所谓人的成熟就是主观人心能够战胜客观人性
8.《求佛》
   人觉得求佛是为了出世，其实求佛是为了入世。若能平常对待人世那么人就是佛，若不能平常对待人世那佛也还是人。出世不在所处的环境，而在所持有的心。求道，道便是最大的束缚。求佛，佛就是最大的束缚。因为要抱着无求佛的心去求佛，才能通过求佛的心达到无求的心
9.《白天看到月亮》
     在白天看到月亮，在黑夜看到太阳，这才是清醒的人。白天月亮依然在只是人看不到，黑夜太阳依然在只是人看不到，看不到不是不存在，只是眼睛被表象迷惑了。眼睛尚且被迷惑，何况心灵，不因为好而看不见坏，也不因为坏而看不见好，好坏、善恶、阴阳同时存在，只看到看到的就容易被迷惑，好的时候能看到坏，坏的时候也能看到好，看到看到的，也要看到看不到的，前者靠眼睛，后者靠一颗宁静的心
10.《真理是药》
     真理像药，对于没病的人来说一文不值，对于有病的人来说却可以救命。真理只能救自觉迷茫的人，不能救自以为清醒的人，因为自以为清醒的人病了却自以为没病，所以抗拒吃药，药自然就没用。真理像灯对于自以为身处阳光之下的人一文不值，对于在黑夜中摸索的人来说确实唯一的希望