《讲佛》
人不是佛，佛却是人。世间人往往出世以求佛，世间佛往往入世以做人。人想求佛，而佛却想求人。一切佛法其实都是做人的方法，一切佛理其实都只是做人的道理。
若不能平常心对待人世，隐居深山也依然是俗人。若能平常心对待人世，我也能在高楼大厦之间成佛。人总觉得求佛是为了出世成佛，其实求佛是为了入世做人。人本是人，只是生活在被过度定义的社会，后来成了被定义的人。世上很多人不是在生活，而是在被生活。所以学佛就是去发现什么是本来存在，什么是后来定义，然后回归符合本心的生活。人否定世内以出世，佛否定世外以入世。出世出的不是社会，出的是自己的心，出的是被社会定义的观念。成佛成的是人，成为不被社会定义的人。学佛就是学做人，学做回归本心的人，世内世外不在所处的环境，而在所持有的心。
放下屠刀立地成佛，放下的是被社会定义的观念，放下的是被社会污染后的心。人放不下屠刀是因为想从屠刀身上寻找安全感，人害怕跟社会的价值观对立，人害怕违背整个世界的标准。人本来是佛，拿着各种屠刀所以变成了人。没有深入反思的理想和追求也是一种屠刀，不敢放下理想是害怕放下后就不知道追求什么，肤浅的理想只是为了寻找安全感。真正的理想和追求只有在放下之后才能看到，自己真正的心只有放下屠刀的那一刻才能看清。迷茫时随便找个信仰当理想，清醒时找到真正的理想便是一生的信仰。世人是乐观看世界的悲哀人，佛是悲哀看世界的乐观人。怀疑世界是比谁都更想去拥抱这个世界，没有怀疑的拥抱和没有反思的顺从都是对自己的人生不负责。佛怀疑世界是假的，是因为佛比谁都想相信这个世界的一切都是真的。
佛渡不了人，人却可以渡佛。若有求佛的心，世间之人都是渡我的佛。人世是一个苦海，佛是苦海的灯塔，佛无法渡人只能指引人，人若是不信佛，佛便不存在，佛只能指引相信之人，若持有一个怀疑的心便没有指引。带着怀疑之心求佛，就像带着自己的观念去求教，带着否定别人的想法去辩论。求他是人，求心是佛，成佛不难，难的是人总抱着求他之心求佛。佛法是渡海的船，而人才是撑船的人，迷茫的人只能自己渡自己。
世人信佛祖是因为对佛祖有求，求道的人信佛法是因为对世间无求。求神拜佛的人相信生活可以拥有的更多，求道悟法的人相信生活已经够多，所以前者希望可以拥有越来越多，而后者希望可以看到越来越多。人求多，而佛求少。人求佛，而佛求法。人求佛而不学佛，只是一种不劳而获的心理。求道，道便也是一种束缚。求佛，佛便也是一种束缚。人为解脱束缚而求佛，所以不能让佛给束缚住了。人为明白而求佛法，所以不能让佛法给弄糊涂了。
佛法就像真理一样是世间本来存在的东西，人只能发现和感悟佛法，而不能主观创造佛法，佛法是主观感悟的客观存在。所以佛法不能说，能说的只是对佛法的描述而不是佛法本身。就像事物本身无法说出来，能说出来的只是人对事物认知的那一部分。佛法无法传承，能传承的只有感悟佛法的方法。佛法是生活之法，佛法在生活的各个方面，到深山老林寻找佛法只是本末倒置。佛在菩提树下得道，人在生活之下成佛。
要看到人本来的佛性，就要放下社会后来的定义。屠刀没有办法给人安全感，屠刀能给人的只是暂时安全的错觉，牺牲的却是一生的时间，放下屠刀才能真正安全，回归最初的本心才能求得明白。世间本来有法，放下就能看到。世间本来无佛，自在便能成佛。
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