185.什么是“无分别心”

（问）法师，佛法博大精深，很多内容我都不理解，还请您解惑。

（答）请讲。

（问）法师，什么是“不分别”？

（答）不分别，就是内心没有高下、亲疏、贪嗔之别，对任何人都怀着平等的慈悲心。不分别是指内心没有烦恼，不等于不依缘起。譬如一个医生，对待所有的病人都同样尽心尽力，希望帮助他们，但是给每个人开的药却不同，因为每个人的病情、体质不同。行为有区别，心上无分别。

（问）那什么是“没有分别心”呢，法师？

（答）没有分别心，是指内心对一切境界都能平等待之，遇顺境不贪，遇逆境不嗔；对高者不卑，对低者不亢。这是一个人宗旨坚定、内心具足慈悲与智慧的体现。

（问）法师，怎样才能真心对别人好？我其实挺自私的。

（答）认识到“帮助他人就是帮助自己”，渐渐地，自他的分别就越来越小了。

（问）分别和区别是一个意思吗，请法师开示。

（答）分别与区别不同。万事万物都是有区别、差别的，这是缘起上的不同；分别是指人内心增加出来好坏高低等观念、概念，从而引发种种烦恼。比如用金杯子喝水和泥杯子喝水，对于解渴而言是一样的，但人往往会喜爱金杯子，而轻蔑泥杯子。

（问）那执着和分别有什么不同呢，法师？

（答） 执着就是不肯放下，好似用胶贴得牢牢的状态，粘滞耽着；

分别念就是内心的高低起伏、比较、计较。

（问）法师，佛教说没有分别心，没有好坏之分，但为什么会有善恶之分呢？

（答）佛说的无分别，是另一个层面、另一个角度来说的。对佛而言无分别，对众生则不然，譬如做梦，梦中有喜怒哀乐、好坏美丑，但醒来明白一切都是虚幻的，美梦噩梦都是梦。众生现在还处于无明大梦中，必须先分别善恶罪福，断恶修善，才能修得智慧破除迷梦。

（问）如何做到不起分别，无分别心，请法师指导。

（答）我们不想起分别心，却时时处处都在分别，对可爱者贪，对不喜者嗔，“不分别”不是自己说说就能做到的，是按照正确的方法长期修行而达到的一个果相，若非如此，就容易把自己的理解当做佛法，其实不然。

（问）法师，当对立心、分别心发起的时候，有什么对治的方法吗？

（答）发慈悲心。

（问）怎样才能把“没有分别心”落实在日常生活中，请法师开示。

（答）胜不骄，败不馁；得意不忘形，失意不颓废，就是没有分别心。处贫贱而不哀，处富贵而不骄，也是没有分别心。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，也是没有分别心。

（问）哦，我明白了。谢谢法师的指导！

（答）阿弥陀佛！