《岭南的乡愁》第一集（作者：盛慧，朗读：李建平）

                       岭南的乡愁

                    【佛山古村落】

佛山一日，岭南千年。地处珠三角腹地的佛山，是岭南文化的重要发源地，是国家级历史文化名城。在现代化的语境下，传统文化与现代文明的角力每时每刻都在进行，如何让两者相容相生，是一个难题。幸好，佛山人对传统文化孜孜不倦的守望，对本土文化发自内心的热爱，使许多历史的印记得以保存下来。时至今日，河涌交错的佛山大地上，依然保存着许多古老的原生态村落，村民们也依然沿袭着世代相传的习俗，可以说，这些古老的村落正是佛山精神的初地，这些古老的村落正是佛山人乡愁的居所。

第一章  山环水抱必有炁

一间传统的民居，就是一曲曲人与建筑、建筑与自然的和声。它们是历史的肌理，文明的载体，是我们乡愁的居所。

       我是一个怀旧的人，对老房子，有一种近乎偏执的热爱。细细想来，这或许与我出生在烟雨迷濛的江南小镇有关。在很小的时候，我就觉得连绵起伏的老房子是小镇最迷人的部分。在早年的散文《水像一个手势》中，我曾这样写道：“我记得早晨灰暗的芦荡里清脆的拨橹声，记得五月里一天连着一天的缠绵的雨声，记得瓦楞里麻雀凄切的叫声。每一块青石板，每一扇雕花木窗，每一张夹心桃的椅子，每一挂橙色的钟摆，都浓缩成木楼梯上的吱嘎声，不知从哪一眼漆黑的月牙窗里出来，在巷子里悠悠地回荡……”

       对于一座城市来说，老房子是重要的财富，它是时间的印记，凝固的历史，它贮存着逝去的旧时光，彰显着一座城市的气质，是一座城市的“根与魂”，是不可复生的珍贵资源。

       佛山那些像珍珠一样撒落的老房子，一直让我迷恋不已。只要一有时间，我就会像货郎一样走村串巷，探古寻幽，寻访那些布满时间痕迹的古老村落，寻找那些让我怦然心动的古老房子，寻找那些像轻烟一样消散在时间深处的故事……

       我喜欢“行至水穷处，坐看云起时”的散淡与率性，喜欢邂逅时带来的那份美好与惊喜。我总会在古榕碧莲间，在茂林修竹间，在小桥流水间，遇见一个又一个历经沧桑的古老村落，它们掩映在山水之间，端庄、娴静、古朴，像一个古典美女，惊艳之至，让我着迷，让我心醉。   

（图/松塘村）

       古村静寂，浓荫匝地，巷子弯曲，幽深之至。巷子两边总是镶嵌着许多旧式的庭院，残破的门扉，像一本本被风翻旧的书，推门而入，就会邂逅一段旧日的时光，一段久远的故事。轻踏着悠长的麻石路，抚摸着被时光磨损的门环，你仿佛走进了时间的迷宫之中，仿佛听到了历史的回响，一种遗落在时光之外的孤独与静寂涌上心头。

       人们常说，建筑是文化的载体，文化是建筑的灵魂。我深深地知道，让我着迷的，并不是建筑本身，并不是冰冷的砖瓦，也不是残破的庭院，而是其中所蕴藏的博大精深的中国传统文化。

       在这些古村落中行走，你总会不由得感叹，建筑与自然竟然是如此的和谐，人与自然竟然如此的和谐。正所谓：“天与我时，地与我所。”只有天、地、人和谐的建筑，才是有生命的建筑。于是，禁不住喟叹，原来现代人一直苦苦寻觅的人居智慧，早已被古人运用得出神入化。    

       中国的民居不仅具有美学的意义，更是具有多重的文化意味。

       首先它代表的是中国人的一种宇宙观，代表着一种天人合一的哲学观，正如庄子所说：“天地与我并存，万物与我为一”。这正是中国民居的灵魂所在。

       其次，它代表着中国人的伦理。正所谓：“乐者天地之和，礼者天地之序。”《后汉书·王扶传》中有言：“所止聚落化其德”，意指聚落空间具有道德整合的精神功能。中国著名古建筑学家刘致平先生就曾指出，从汉代起我国一切建筑俱极注意整体的秩序礼仪制度。在中国文化中，伦理从来不是抽象的东西，而是一种秩序，一种具体的存在。比如，一个村落中的宗祠，就是宗族中的精神地标，它是至高无上的，而一个家庭中堂屋上方的神龛，则是一个家庭的精神内核，先人居于高处，俯视着后人，护佑着后人。

（图/松塘村）

       再次，这些民居具有鲜明的地域特点，在千百年的岁月中，佛山人因地制宜，使居所更加适合当地的地理特点。比如，在中原一带的民居中，有“四水归堂”之说，取“肥水不留外人田”之意，而在佛山地区，因为台风频至，雨水丰沛，如果采取同样的方式，天井就有可能变成了蓄水池，造成内涝，因此，必须将水排在房子外面。当然，水最后会流入村前的月塘，由此也体现佛山人根深蒂固的宗族文化观念。

       《汉书·元帝纪》中有言：“安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。”佛山的先民，大多从中原迁徙而来，深受中原文化滋养，有着安土重迁的观念，在选择栖息地时，可谓煞费苦心。因为，家族的繁衍，就是一场漫长的接力，村落的选址不仅关乎居住的舒适，更关乎宗族的兴旺。

       佛山人历来重视风水，而在风水之中，最核心的东西是气。按照“气”对居住者的不同作用，古代风水将“气”划分为“生气”和“煞气”。凡对居住者的身心有益之“气”，统称“生气”，相应地，住宅内外环境中对居住者有不良影响的因素统称为“煞气”。气从何来？要有山有水。正所谓“山环水抱必有气，有气万事方顺意”。山为阳，水为阴，阴阳和，则万物生，人伦和，则百事兴也。