岭南的乡愁
【佛山古村落】
佛山一日，岭南千年。地处珠三角腹地的佛山，是岭南文化的重要发源地，是国家级历史文化名城。在现代化的语境下，传统文化与现代文明的角力每时每刻都在进行，如何让两者相容相生，是一个难题。幸好，佛山人对传统文化孜孜不倦的守望，对本土文化发自内心的热爱，使许多历史的印记得以保存下来。时至今日，河涌交错的佛山大地上，依然保存着许多古老的原生态村落，村民们也依然沿袭着世代相传的习俗，可以说，这些古老的村落正是佛山精神的初地，这些古老的村落正是佛山人乡愁的居所。
第二章 青砖黛瓦入画来
房子还是当年的房子，树或许还是当年的树，而人早已不是当年的人。抚摸着这些凹凸不平的墙面，总有一种苍茫之感涌上心头。
（图/林头水乡）
佛山地区水网密布，碧波荡漾、曲折迂回的河道，给村庄增添了无限的诗意与柔情。每天清晨，一声悠长的橹声，推开村庄寂静的门。两排临河而立的房子，像漂浮的旧戏台，日复一日，上演同样宁静的曲目。一个桃花般少女打着呵欠到河边浣衣，雪白的足像银鱼一样在水中游动，一群水鸟掠过水面，躲在对岸的树枝上，偷偷看她。太阳挣脱了云朵的怀抱，光线像小狗一样欢快。炊烟在芭蕉丛里伸起淡蓝色的懒腰……这是最寻常的岭南水乡风情画，宁静、和谐，令人神往。
（图/孔西村）
在佛山地区，有无榕不成村的俗语。婆娑的古榕，是古村落的标志性景观。几乎每一个村子的村口都有榕树，佛山境内，年纪最长的榕树，当数南海罗村雄星村的开村古榕，树龄已有700多年，要十三个人才能环抱。那么，佛山人为何如此钟爱榕树？榕树又为何大多种在村口呢？
榕树，堪称南方的嘉木。嘉木钟灵，岭南第一才女冼玉清故谓：“嘉木之下多流连”。它具有多重的文化意味。首先，榕树具有象征的意义，对于迁徙的族群来说，落地生根，开枝散叶，是家族中的头等大事，而榕树，生命力旺盛，是子孙繁衍、宗族兴旺的象征。其次，榕树是风水树，从风水的角度来说，植于水口，有锁气聚财功能。此外，村口的榕树下面是一块公共的空间，枝繁叶茂的榕树，遮住了骄阳，形成了一片清凉之境，满足村民日常交往的需要。晚餐之后，榕树下面就会变得热闹起来，大人们聚在一起吹水，孩子们追逐玩耍。如果说祠堂是与祖先交流的地方，榕树下则是村民们日常交流的地方。前者，严肃而端庄，后者自由而放松。夏日的夜晚，流萤轻舞，蛙鸣阵阵，微风拂面，此情此景，有着“一径水塘清幽，古树挂月”的曼妙意境。
不知从何时起，榕树被称为了神树。具体的成因，我们已无从考究，但是，发生在我一个朋友身上的真实故事，或许更具有说服力。我的这位朋友小时候很淘气，并不相信榕树有神性，有一天割草回来，不知为何，拿镰刀割了榕树的气根，第二天，怪事就发生了，他在割草的时候，竟然不小心割破了自己的脚趾。从那以后，他开始对榕树充满了敬畏。
（图/林头水乡）
在佛山，有的村子干脆就用榕树作为村名，比如三水的独树岗，始建于元朝至大末年，据传因古时候村中山岗上有一棵巍然屹立的参天大榕树而得名。独树岗村多水塘，村中建筑沿着十余水塘而建，从空中俯瞰，像一片片枫叶洒落田间，古老的房子，点缀其中，使村子多了一份沉甸甸的历史感。
在烟桥村村口，一棵榕树独树成林，郁郁葱葱，村民叫它“树祖公”。这棵榕树在上世纪20年代栽种。“树祖公”大榕树又称“国事榕”，因为每逢历史大事，村民便从树上把气根引下地面成树：1945年日本军投降，平民百姓得以重新过上和平安定的生活，为纪念这个转折性时刻，村民从榕树上引种一气根；新中国成立时又引一枝；1982年为改革开放的形势所鼓舞，再引种一枝；1997年香港回归，1998年5月村子遇上大水灾，1999年澳门回归，2000年庆祝千禧年，为纪念中国共产党成立90周年又引种一枝。村民用类似结绳记事的古老方法，通过引种老榕树气根，把每一个历史性时刻记录下来，体现了一种深深的家国情怀。
（图/孔西村）
有的村子，还给榕树起了“别号”。南海丹灶仙岗的村民们把“榕树”唤作“本树”或“吊笔树”。因为村民觉得“榕树”不能“容人”，而仙岗话中的“本树”又与“本事”（出人头地，有本领）谐音，所以，每一声“本树”寄托的都是仙岗人对子孙后代的美好期望。
还有的村子，将榕树变成了一种精神的符号。在南海丹灶的向南村，村前种榕树，村后种管树。村里老人说，这是有讲究的：“村前种榕树，是希望向南村人在人前做人做事要心胸开阔，宽容大度，为人厚道，要有容人之心、容人之德。村后种管树，是希望向南村人在人后要学会管好自己，管好儿孙，管好家人，守德、守规、守纪。”
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