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【原文】
公孙丑问曰：“高子（1）曰：《小弁》（2），小人之诗也。”
孟子曰：“何以言之？”
曰：“怨。”
曰：“固哉，高叟之为诗也！有人于此，越人关弓（3）而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。《小弁》之怨，亲亲也；亲亲，仁也。固矣夫，高叟之为诗也！”
曰：“《凯风》（4）何以不怨？”
曰：“《凯风》，亲之过小者也；《小弁》，亲之过大者也。亲之过大而不怨，是愈疏也；亲之过小而怨，是不可矶（5）也。愈疏，不孝也；不可矶，亦不孝也。孔子曰：‘舜其至孝矣，五十而慕。’”
【译文】
公孙丑问道：“高子说：《小弁》是小人所作的诗。”
孟子说：“为什么这样说呢？”
公孙丑说：“因为诗中有怨恨。”
孟子说：“高老先生对诗的理解，真是太呆板了！这里有一个人，越国人拉弓射他，他可以有说有笑地讲这件事，没有别的原因，因为关系疏远。如果是他的哥哥拉弓射他，他就会哭哭啼啼地讲这件事，没有别的原因，因为关系亲近。《小弁》的怨恨，出于爱护亲人；爱护亲人，就合乎仁。高老先生对诗的理解，真是太呆板了！”
公孙丑问：“《凯风》为什么没有怨恨呢？”
孟子说：“《凯风》是因为亲人过错小，《小弁》是因为亲人过错大。父母过错大却不抱怨，就会与父母更加疏远；父母过错小却抱怨，这是不能受一点委屈。与父母更加疏远，这是不孝；不能受一点委屈，也是不孝。孔子说过：‘舜大概是最孝顺的人，五十岁还眷念着父母。’”
【注释】
（1）高子：《孟子》中曾四次提到高子，《公孙丑下》第十二章赵岐注为“齐人，孟子弟子”；本章中注为“齐人也”；《尽心下》第二十一章注为“齐人也，尝学于孟子，乡道而未明，去而学于他术”。本章中孟子称他为“高叟”，应年长于孟子。
（2）《小弁（pán）》：《诗经•小雅》中的一篇。旧说是周幽王太子宜臼（jìu）的老师所作，指责周幽王废申后及太子宜臼，改立褒姒（sì）之子伯服为太子。
（3）关弓：拉满弓。关：通“弯”。
（4）《凯风》：《诗经•邶（bèi）风》中的一篇。旧说卫国一位七个儿子的母亲想改嫁，于是七个儿子作此诗自责不孝，以使母亲感悟。
（5）不可矶：不可稍有触犯。朱熹《集注》：“言微激之而遽怒也。”矶（jī）：原义为水冲击岩石。引申为激怒；触犯。翻译为不能受一点委屈。
【本期解读】
本章论《小弁》、《凯风》之诗。《小弁》、《凯风》两首诗主题相近，但一个“怨”，一个“不怨”，如何消除人们的误解呢？孟子从“知人论世”、“以意逆志”的原则出发，对其做了分析。孟子继承了孔子诗“可以怨”（参见《论语·阳贷》）的思想，肯定诗歌可以表达“怨”。但一首诗歌的“怨”与“不怨”，又与作者的遭遇、亲人过失的大小等有关，不可一概而论。孟子通过“知人论世”，不仅对两首诗做出了合理的说明，而且“以意逆志”，提出对于亲人“怨”与“不怨”的原则。
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