《郑伯克段于鄢》| 多行不义必自毙 主播：坞壁

《郑伯克段于鄢》
主播：坞壁  文稿：Au  剪辑：坞壁

【原文】
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤（wù）生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶（wù）之。爱共叔段，欲立之。亟（qì）请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢叔死焉。佗邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大（tài）叔。祭（zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过参国之一；中，五之一；小，九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪（lǐn）延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不暱（nì），厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。 
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故曰克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。 
遂寘姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗（wèi）之。”公曰：“尔有母遗，繄（yī）我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语（yù）之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩（yì）。”遂为母子如初。
君子曰：“颍考叔，纯孝也，爱其母，施（yì）及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”

【译文】
当初，郑武公从申国娶了妻子，名叫武姜，她生下了庄公和共叔段。庄公出生时难产，脚先出来，武姜受到了惊吓，因此给他取名叫“寤生”，从此就很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。
到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢国的国君就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让共叔段住在那里，称他为京城太叔。大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的城邑不得超过国都的五分之一，小的城邑不能超过国都的九分之一。如今，京邑的城墙不合法度，不是先王的制度，您将会受不了的。”庄公说：“姜氏要这样，哪里能够躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏有什么满足？不如及早安排他个地方，别让祸根滋长蔓延，一旦滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草尚且还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢！”庄公说：“多做不义的事情，必定是自取灭亡，你姑且等着瞧吧。
过了不久，京城太叔段命令原来属于郑国的西边和北边的边邑表面上顺从庄公，实则归属为自己麾下。公子吕说：“国家受不了两属的情况，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国送给太叔，就请您允许我侍奉他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们生二心。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，势力范围一直扩展到廪延。子封说：“可以行动了。土地扩大了，他就将得到百姓们的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地占多了就要垮台。”
太叔修筑城墙，聚集百姓，修整盔甲武器，准备好兵马战车，将要偷袭郑国。武姜打算开城门作内应。庄公打听到公叔段偷袭的时候，说：“可以出击了！”庄公命令子封率领车二百乘，去讨伐京邑。京邑的人民背叛了共叔段，共叔段于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月二十三日，太叔段逃到共国。
《春秋》记载道：“郑伯克段于鄢。”意思是说共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不说他是庄公的弟弟；兄弟俩如同两个国君一样争斗，所以用“克”字；称庄公为“郑伯”，是讥讽他对弟弟失教；称庄公有杀弟的意图，不写共叔段自动出奔，是责备庄公的意思。
因此，庄公就把武姜安置在颍城，并且发誓说：“不到黄泉（不到死后埋在地下），不再见面。”过了些时候，庄公又后悔了。有个叫颍考叔的，是颍谷管理疆界的官吏，听到这件事，就把贡品献给郑庄公。庄公赐给他饭食。颍考叔在吃饭的时候，把肉留着。庄公问他为什么这样。颍考叔答道：“臣有母亲，我的食物她都吃过了，只是从未尝过君王的肉羹，请让我带回去送给她吃。”庄公说：“你有个母亲可以孝敬，唉，唯独我就没有！”颍考叔说：“请问您这话怎么讲？”庄公把其中的原因告诉了他，还告诉他后悔的心情。颍考叔答道：“您有什么担心的？只要挖一条地道，挖出了泉水，从地道中相见，谁还说您违背了誓言呢？”庄公听从了他的话。庄公走进地道去见武姜，赋诗道：“大隧之中相见啊，多么和乐相得啊！”武姜走出地道，赋诗道：“大隧之外相见啊，多么舒畅快乐啊！”从此，作母亲作儿子还和当初一样。
君子说：“颍考叔的孝是纯厚的孝，他不仅孝顺自己的母亲，而且还影响了庄公。《诗经·大雅·既醉》篇说：‘孝子的孝没有穷尽，永久把它给予你的同类。’大概是说这种情况吧。

【解读】
《郑伯克段于鄢》是编年体史书《左传》里的一篇，虽然篇幅不长，却俨然一篇完整而寓意深刻的记叙文。这篇文章里讲述的是一个流传甚广、具有典型意义的兄弟相争的故事，而故事以弟弟叛乱失败出逃、哥哥与母亲重续母子之情作为结尾。作为春秋开篇的第一则故事，《郑伯克段于鄢》除了说明多行不义必自毙的警世之言，也将儒家之中的孝悌二字深刻体现，同时还通过颍考叔帮助庄公掘地见母表现出了孝道的传扬和君臣之义，是一篇内容多元、意义多样的经典。整篇文章结构完整，情节跌宕起伏，人物形象在寥寥数语之中而鲜明生动，庄公的老谋深算、姜氏的偏袒溺爱、共叔段的贪得无厌皆跃然纸上，尤其是郑庄公对弟弟共叔段封地事件的退让与坚持，对其母亲的一再容忍至情断决绝终又后悔。而这种艺术效果归功于记叙得法，是春秋笔法的完美体现。