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14.9 或问子产，子曰：“惠人也。” 问子西①，曰：“彼哉！彼哉②！” 问管仲，曰：“人也。夺伯氏骈邑三百③，饭疏食，没齿无怨言。”
【今译】
有人问到子产〔是怎样的人〕，孔子说：“是惠爱于民的人。”问到子西，〔孔子〕说：“他呀！他呀！”问到管仲，〔孔子〕说：“是个人才。他剥夺了伯氏骈邑的三百户采地，〔伯氏〕只得吃粗粮和蔬菜，〔可是〕直到老死，也没有怨言。”
【题解】
此章孔子针对子产、子西及管仲的政绩，分别作了不同的评价。子产执政于郑国，心存百姓，人民受惠颇多。子西执政于楚国，政绩平平，既不能抑制贪官，又不能进用贤人，故孔子说“他呀，他呀”，认为不足道。管仲是孔子多次在《论语》中提到的治国人才，颇有政绩，孔子称赞他秉公办事，公正得让人无话可说。
【张居正讲评】
原文或问子产。子曰：“惠人也。” 张居正讲评译释子产是郑国的大夫，名叫公孙侨，在郑国执政了二十多年，被当时的人们称赞为贤臣，有人问孔子说：“子产这个人怎么样？”孔子回答说：“子产处理郑国的政事，恩泽普遍惠及到了百姓，他是个仁爱的人呀。”子产做宰相的时候，推崇政令威严，除掉了那些飞扬跋扈、为非作歹的人，又颁布重刑禁止百姓做坏事，他的行为接近于刻薄少恩。但是他真心爱护百姓，制定法度使百姓知道遵守法律，严格推行禁令使百姓不会犯错。几年之后，郑国人都歌颂、赞美他。在子产活着的时候，郑国局势安定，经济繁荣，强过那些大的诸侯国，这是因为他真心爱护百姓呀，所以孔子称赞他仁爱。子产死的时候，孔子为他痛哭流涕说：“他是古代圣贤的继承人啊。”
原文 问子西[11]。曰：“彼哉！彼哉！” 张居正讲评译释子西是楚平王的庶长子，人称公子申。楚平王死了之后，令尹子常因为子西很贤明，想立他为国君。子西不答应，立嫡长子壬为国君，又整顿楚国的政治，使国家安定，当时人们都称赞他，所以有人又问孔子：“子西这个人怎么样？”孔子既不称赞也不批评，只是回答说：“他这个人呀！”孔子这是非常疏远的话。楚国原本是三等诸侯子爵，却僭称王的称呼，侵犯周天子的权威。孔子在编写《春秋》时，称赞齐桓公、晋文公的功业，贬低楚国的王号，称呼楚国国君为小子，用对待蛮夷的礼仪疏远楚国。子西虽然贤明，也不过是僭窃的臣子罢了，孔子说：“他这个人呀！他这个人呀！”这是因为子西是否贤明不值得谈论啊。
原文 问管仲。曰：“人也。夺伯氏[12]骈邑三百，饭疏食，没齿[13]无怨言。”
张居正讲评译释有人又问：“管仲这个人怎么样呢？”孔子回答说：“这个人的功绩足以让人信服呀。齐国大夫伯氏犯了罪，齐桓公就剥夺了他三百户骈邑，封给了管仲。伯氏后来生活困苦，粗茶淡饭，直到老死也没有任何怨言。掠夺了别人的东西，别人肯定会难以接受；掠夺了别人之后导致别人一生贫困，更加让人难以接受呀。伯氏却安心地接受了，没有任何怨言，如果不是信服管仲，怎么能这样呢？看到这些就可以知道管仲的功绩和为人了呀！”子产、子西、管仲三人都是春秋时期的名臣，然而当时人们对他们的评价还不准确，人们因为子产的刑法严峻而看不到他的仁德宽爱，因为管仲的器量狭小就忽略了他的丰功伟业，因为子西推让了国君的位置，就认为他骗取名声，如果不是孔子对他们做出了评价，那么后世就很难对他们做出准确的评价呀。认清一个人如此困难，评价别人的时候一定要把圣人的话当作标准呀。
⊙名家品论语⊙
孔子称赞子产，赞扬子产不毁乡校（《左传·襄公三十一年》）。子产宣称“天道远，人道迩”，孔子主张“务民之义，敬鬼神而远之”；孔子重礼，子产亦说过“夫礼，天之经也，地之义也，民之行也”（《左传·昭公二十五年》）。孔子的政治思想基本上是和子产一致的。近年以来，许多人都承认子产是进步的政治家，却认为孔子是守旧派，这是不公允的。
——张岱年《孔子与中国文化》
【注释】
①子西：楚国的令尹，名申。字子西。一说为郑国大夫。
②彼哉，彼哉：他呀！他呀！这是当时表示轻视的习惯语。
③伯氏：齐国的大夫。骈邑：齐国的地方。
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