曹植，这位生于公元192年，卒于公元232年的文学巨匠，字子建，祖籍沛国谯郡，即今日之安徽亳州。他身为三国时期魏国的杰出诗人与文学家，不仅是魏武帝曹操的骄傲之子，更是魏文帝曹丕一母所生的手足至亲。曹植自幼聪慧过人，下笔如有神助，文章如行云流水，让人读后拍案叫绝。这份天赋，使得他在年少时期便受到了父亲曹操的深深喜爱。
曹操，一代枭雄，不仅善战，更善于识人。他见曹植小小年纪便才情出众，心中自然是欣喜不已。于是，他常带着曹植征战四方，让他随军历练，早早地领略世间的风云变幻。而曹植也不负所望，他在军中的日子里，不仅增长了见识，更磨练了意志，为日后的文学创作打下了坚实的基础。
在曹植十多岁的年纪，他便能轻松诵读诗歌、论文、辞赋数十万字，其文学造诣之深，让人叹为观止。更令人称奇的是，他还能将这些知识融会贯通，创作出属于自己的文章。这些文章，文思泉涌，辞藻华丽，读来令人心旷神怡。
有一次，曹操在阅读了曹植的文章后，曾一度怀疑这是否出自他人之手。毕竟，如此出色的文章，是否真的是出自一个少年之手呢？曹操的疑虑，也反映出曹植才华的出众。然而，曹植听后，毫不慌张，他沉着自信地回答道：“话说出口就是论，下笔就成文章，只要当面考试就知道了。何必请人代作呢？”
每次曹操考他问题，曹植总能对答如流，让曹操非常满意。曹操对这个儿子可是宠爱有加啊，经常夸他聪明伶俐、才思敏捷。而曹植呢，也不负父亲的期望，后来成为了三国时期魏国的一位杰出诗人和文学家。
建安九年（公元204年），曹操挥师东进，势如破竹，终于击溃袁绍大军，邺城（今河北省邯郸市临漳县）随之归附曹操治下。自此，曹操以邺城为据点，坐镇一方，四方征讨，威震天下。作为曹操之子，曹植自幼便跟随父亲征战沙场，历经烽火，见证了无数英勇事迹。
建安十年（公元205年），曹植再度随曹操出征，此次目标是袁谭所据守的南皮（今河北省沧州市南皮县）。在那场激烈的战役中，曹植亲眼目睹了父亲曹操的英勇善战，也深刻体会到了战争的残酷与无情。然而，正是在这样的环境中，曹植得到了极大的历练与成长，逐渐展现出了自己的军事才能。
三年后，即建安十三年（公元208年），曹操决定北征三郡乌桓（今内蒙古赤峰市阿鲁科尔沁旗天山镇西北）。此次征战路途遥远，环境恶劣，但曹植毫不退缩，毅然随军出征。他与将士们并肩作战，共同克服重重困难，最终大获全胜。这次征战不仅彰显了曹植的英勇无畏，也进一步巩固了他在军中的地位。
此时，邺县魏宫后园的铜雀台已巍然耸立，气势磅礴。曹操带着曹植和曹丕登台远眺，江山如画，尽收眼底。曹操兴致大发，要求他们各自为赋一篇。曹植提笔一挥而就，辞藻华丽，意境深远，文辞精妙。曹操读后大为赞赏，对曹植的才华更是刮目相看，自此更加器重于他。
建安十六年（公元211年），曹植受封平原侯。同年七月，他又随曹操西征马超。深入敌境，曹植英勇无畏，屡立战功。次年，他再次随军征讨孙权，东征西讨，战功卓著。
建安十九年（公元214年），曹植改封临淄侯。同年七月，曹操再次出征孙权，曹植则留守邺县。临行前，曹操特地告诫曹植，自己当年担任顿丘（今河南濮阳清丰县）县令时年仅二十三岁，回想起当年的作为，至今也无可后悔。他希望曹植能够珍惜时光，自我勉励，追求上进，成为国家的栋梁之才。
在邺下时期，曹植除了随父从军外，还积极参与文人间的宴饮游乐活动。他与王粲、刘桢、阮瑀等邺下文人交往密切，诗词酬和，共同探讨文学。这些活动不仅丰富了曹植的文化生活，也促进了他的文学创作。他写下了不少宴游诗，如《公宴》、《斗鸡诗》、《侍太子坐》、《箜篌引》等，这些诗作不仅展现了曹植的文学才华，也记录了他与友人们的美好时光。
在随父从军的日子里，曹植不仅锤炼了自己的军事才能，也丰富了自己的文化底蕴。他的成长与经历为后世的文人墨客留下了宝贵的财富。
曹植，因其卓越的才华，自幼便深受曹操喜爱。朝堂之上，丁仪、丁廙、杨修等才俊之士，亦皆成为曹植的坚定支持者。曹操因此多次在立储之事上犹豫不决，有意立曹植为太子。
然曹植为人处世豪放不羁，不重修饰个人形象，且喜好饮酒，每每酩酊大醉。曾有一次，曹植酒后失控，擅自乘坐车架在邺县中专为曹操使用的车道上疾驰，更擅自打开魏宫的南面正门，从中乘车而出，此等僭越之行径，令曹操大为震怒。
相较之下，曹丕则沉稳内敛，更懂得运用策略来克制自己、美化形象。曹操出征时，曹丕与曹植一同路旁送别。曹植发言，咏诵曹操的功德，辞藻华丽；而曹丕则在手下建议下，保持沉默，以泪洒别父亲。此举让曹操认为曹植虽文采斐然，但内心的真诚却不如曹丕。曹丕更善于运用权术，矫饰自己，使得上下之人都为其说好话，渐渐地，曹操对曹植的态度变得冷淡，转而更加看重曹丕。
建安二十二年（公元217年）十月，经过长时间的权衡与考量，曹操终于下定决心，立曹丕为太子。同年，曹植的封邑虽增加了五千户，总计达到一万户，但失去储君之位的他，心中滋味难以言表，对权力的失落与对未来的迷茫，使得他倍感痛苦。
曹丕成为魏国继承人后，曹操担心一直支持曹植的主簿杨脩会从中挑拨，破坏兄弟间的和睦，于是下令将其收捕杀害。这一举动使得曹植心中的不安更甚，他深感自己已失去曹操的宠信，与储君之位彻底无缘。
建安二十四年（公元219年），曹仁在襄阳被关羽包围，形势危急。曹操原本寄望于曹植，任命他为南中郎将，代理征虏将军职务，希望他领兵救援曹仁。然而，曹植却因饮酒过量，醉得不省人事，无法领命出征。曹操对此深感失望，后悔不已，遂不再让曹植执行此次任务。曹植的失态，无疑加深了他与储君之位之间的裂痕，争储之路，至此已然失败。
曹植的争储失败，不仅是他个人的悲剧，也是曹操家族内部权力斗争的一个缩影。这一事件对曹植的人生轨迹产生了深远的影响，他从此失去了储君之位，只能在文学上寻求慰藉，成为了后世传颂的文学巨匠。而曹丕则顺利继承了曹操的大业，成为了魏国的开国皇帝。
曹丕登基后，迅速巩固了自己的政权，对曹操时代的政敌及兄弟们的支持者采取了严厉打击。在这场政治风波中，曹植的支持者丁仪、丁廙等人成为了牺牲品，被下令诛杀，曹植与同姓诸侯也被迫离开繁华的京城，前往各自的封地。这一连串的变故让曹植深切地体会到了政治环境的冷酷与无情，也让他对自己的处境深感忧虑。
面对曹丕的猜忌与迫害，曹植内心充满了悲愤与无奈。他深知自己空有满腹才华，却无处施展，只能在封地中默默忍受着孤独与寂寞。在《野田黄雀行》一诗中，他以黄雀被捕的遭遇隐喻自己的处境，表达了对政治环境凶险的深深忧虑。
黄初二年（公元221年），一场更大的风波席卷而来。监国谒者灌均上奏告发曹植醉酒后言行傲慢，甚至动手劫持威胁朝廷使者。此事迅速在朝野引起轩然大波，曹植几乎因此被判处死刑。然而，在皇太后的坚持下，曹丕只是将他贬为安乡侯以示惩罚。同年，曹植又被改封为鄄城侯，频繁的贬谪与调动让他感到心力交瘁。
黄初三年（公元222年），曹植被封为鄄城王。在前往封地的途中，他经过洛水，被洛神的美丽与神秘所打动，于是挥毫泼墨，创作了名篇《洛神赋》。这篇赋文不仅描绘了洛神的美丽形象，更寄托了曹植对自由与理想的向往。然而，现实却是残酷的，他依然被束缚在封地之中，无法施展自己的才华。
黄初四年（公元223年），曹植再次被改封为雍丘王。同年，他奉命入京朝见天子。为了自保，曹植上表章并献诗两首，反思己罪并感念魏文王的圣恩。曹丕读后颇为满意，下诏嘉许。然而，这并不能改变曹植的处境，他依然被排除在权力中心之外。
黄初六年（公元225年），曹丕东征孙权，回程中经过曹植的封地雍丘县。曹丕亲临曹植的住宅，并给他增加封邑五百户。这一举动看似是对曹植的恩宠，但实则是曹丕对曹植的一种监视与控制。曹植对此心知肚明，但只能默默接受。
魏明帝曹叡即位后，曹植的封地多次变动，他对此深感不满。他多次上表请求出仕参军，领兵伐吴灭蜀，但都被魏明帝以措辞亲切的诏书敷衍过去。曹植的壮志难酬，使得他陷入了深深的郁闷之中。他潜心著作，研究儒典，以此来寄托自己的抱负与理想。
太和五年（公元231年），曹植又上《求通亲亲表》，渴望被准许看望问候亲属。同时，他又向魏明帝上疏陈述了朝廷应当审慎举用人才的问题。然而，这些奏疏都未能引起魏明帝的重视，只是用措辞亲切的诏书敷衍他。曹植的失望与无奈可想而知。
这一时期，曹植在仕途上备受迫害，抑郁不得志。他创作了大量的诗篇，如《丹霞蔽日行》《秋胡行》《圣皇篇》《赠白马王彪》《责躬》《应诏》《七哀》《种葛篇》《苦思行》等，抒发自己的“忧生之嗟”。这些诗篇不仅展现了他的文学才华，更体现了他对自由与理想的渴望，以及壮志难酬的悲愤与无奈。他的遭遇和诗篇成为了后世文人墨客感慨世事无常、壮志难酬的重要题材。
太和五年（公元231年）的冬天，北风凛冽，寒气逼人。魏明帝曹叡下诏，令各位宗室亲王于次年正月进京朝见。曹植接到诏书后，内心五味杂陈，既感念皇恩浩荡，又忧虑自己再次被忽视。
朝见之后，二月间，曹植被改封为陈王，封邑三千五百户，封地位于陈县等四县。然而，这看似荣耀的封赏，却未能给曹植带来丝毫的喜悦。他深知，这不过是朝廷的一种安抚手段，自己依然被排除在权力中心之外。
在京城期间，曹植曾多次请求曹叡单独召见自己，谈论时事，以期得到试用。然而，他的请求始终未能如愿。曹叡对他的态度冷淡而疏离，让他感到深深的失望和无奈。
从京城回到封地之后，曹植的心情愈发沉重。他眼见朝廷法制对宗室亲王所表现出来的严厉无情感到绝望不已。他深知自己的才华与抱负无法得到施展，只能在封地中默默忍受着孤独与寂寞。
曹植自此常因急于想要改变处境而郁郁寡欢，他每日借酒消愁，却愁更愁。他的诗篇中充满了对自由与理想的渴望，以及壮志难酬的悲愤与无奈。然而，这些诗篇却无法改变他的处境，只能成为他内心苦闷的见证。
最终，在太和六年（公元232年），曹植因为发病去世，终年四十一岁。他的离世让人感到惋惜和悲痛，他的才华和抱负都未能得到充分的施展，他的壮志难酬成为了他一生的遗憾。
曹植死后，其子曹志遵照其遗嘱，将其葬于鱼山（今山东省聊城市东阿县鱼山镇）。鱼山之巅，风吹过墓碑，仿佛还能听到曹植那未竟的壮志与悲歌。他的离世，也标志着曹魏时期文学与政治交织下的一段悲剧落幕。
曹植去世后，魏明帝对其才华十分赞赏，特以较为宽宥的态度下诏撰录他的文集。经过精心抄录，副本被收藏在宫廷内外的有关机构中，数量多达一百多篇。这些作品包括赋、颂、诗、铭、杂论等多种文体，充分展现了曹植在文学领域的广泛涉猎和深厚造诣。然而，令人遗憾的是，这些珍贵的文献随着时间的流逝已经散佚，无法完整地呈现在世人面前。
后世所见最早的《曹植集》为南宋宁宗嘉定六年刊刻的十卷本。虽然历经千年沧桑，但这十卷本依然闪耀着曹植文学的光芒。此外，张溥的《汉魏六朝百三家集》中也收录了曹植的作品二卷，为后世研究曹植文学提供了宝贵的资料。丁晏编纂的《曹集铨评》十卷更是目前较好的版本，收录了曹植现存的大部分作品，包括诗歌八十余首、赋四十余篇以及散文七十多篇。
曹植的代表诗作有《杂诗》《白马篇》《七哀诗》等，这些作品情感真挚，意境深远，展现了曹植独特的艺术风格。其中，《白马篇》是曹植早年随曹操征战时期写下的作品，诗中刻画了一个武艺高强、勇敢杀敌、忠勇爱国的少年游侠形象，表达了曹植个人渴望建功立业的向往。而《洛神赋》则是曹植在黄初三年被立为鄄城王后回到封地途中创作的，赋中虚构了自己与洛神的邂逅和彼此间的思慕爱恋，抒发了因“爱情”不遇而引发的感伤情绪。这篇作品被誉为古代文学中的瑰宝，其优美的文笔和丰富的想象力令人叹为观止。
除了诗歌和赋文外，曹植的散文也颇具特色。他的散文作品如《七启八首并序》《求自试表》《求通亲亲表》等，都是文情并茂的佳作。这些散文不仅体现了曹植的政治见解和人生追求，也展现了他的文学才华和修辞功力。
在佛乐方面，曹植也有不俗的造诣。据《异苑》与《法苑珠林》记载，他在游览封地鱼山时曾听见山谷间传来咏诵佛经的梵音妙乐，深受启发。他精通音律诗文，遂根据汉康孟详所译《太子瑞应本起经》，写成了《太子颂》等梵呗，这些作品被后世称为鱼山梵呗，对中国佛教音乐产生了深远的影响。
此外，曹植在书法领域也有着卓越的成就。《宣和书谱》上记载他少年聪慧，记忆力惊人，万言不忘，其胸中磊落之气发于笔墨之间。宋徽宗时期，曹植的书法作品如《曹子建表》以及章草《鹞雀赋》都被列入宫中之藏，可见其书法造诣之深。唐代书学理论家张怀璀更是将曹植的书法列入第三等，评价其书法拔尖而罕见，价值不亚于王羲之的草书。
曹植的诗歌在魏晋六朝时期独树一帜，其独特的创作风格和艺术成就为后世诗人提供了无尽的灵感与借鉴。他的诗歌语言精切，雅致富赡，每一个字都经过深思熟虑，犹如经过精心雕琢的玉石，不仅具有形式上的美感，更富有深邃的内涵。这种遣词造句的功力，使得他的诗歌在表达上既准确又富有表现力，令人读来回味无穷。
以《公宴》诗为例，其中的“秋兰被长坂，朱华冒绿池”一句，一个“冒”字用得极为传神，既描绘了朱华在绿池中的勃勃生机，又赋予了诗歌动态的美感。这个“冒”字不仅成为该诗的亮点，更在魏晋六朝诗坛上引起了广泛的效仿，成为后世诗人竞相模仿的对象。
除了语言的精切之外，曹植的诗歌还非常注重音节调协，追求音乐美感。他的诗歌中常常出现对仗工整、音韵和谐的句子，如“游鱼潜绿水，翔鸟薄天气”、“孤魂翔故域，灵柩寄京师”等，这些句子不仅具有形式上的美感，更在诵读时能够产生抑扬顿挫、和谐悦耳的音乐效果。这种对音节的精细调控，使得曹植的诗歌在听觉上也具有极高的艺术价值。
曹植的诗歌还善于运用平仄高低的音韵变化来表达情绪的起伏。他的诗歌中常常出现高低起伏、抑扬顿挫的音调变化，如《鲰衄篇》中的“燕雀戏藩柴，安识鸿鹄游”，“驾言登五岳，然后小陵丘”等句，这些句子通过音调的变化，生动地表达了诗人的情感波动和内心世界。这种运用音韵表达情感的手法，对后世的鲍照、李白等诗人产生了深远的影响。
此外，曹植的诗歌还善于运用警句和必兴的手法。他的诗歌中常常出现一些言简意赅、意蕴深远的警句，如《赠白马王彪》中的“鸱枭鸣衡轭，豺狼当路衢，苍蝇间白黑，谗巧令亲疏”等句，这些句子不仅富有哲理性和思想性，更能够深入人心，引起读者的共鸣。同时，曹植还善于运用必兴的手法，通过描绘自然景色或生活场景来抒发情感、表达思想，这种手法既生动又形象，使得他的诗歌更加具有感染力和艺术魅力。
总的来说，曹植的诗歌在创作上具有独特的风格和特点，他的语言精切、音节调协、善用音韵表达情感、擅用警句和必兴的手法等艺术手法都为后世诗人提供了宝贵的借鉴和启示。
根据史书记载，曹植的辞赋和散文都展现了他卓越的文学才华和深厚的艺术造诣，成为建安文学的代表人物之一。
在辞赋方面，曹植继承了《诗经》、汉乐府民歌等现实主义创作方法，多角度地反映了社会现实。他的辞赋作品既深刻揭露了社会黑暗面，如《述行赋》直接揭露秦始皇的暴政，《洛阳赋》反映了战乱给社会带来的破坏，又富有浪漫主义的想象，如《愍志赋》中通过想象描述女子未能成婚的悲哀，《洛神赋》则塑造了一个美妙动人的洛水女神形象。在辞赋语言上，曹植的作品通俗易懂，摆脱了汉大赋惯用冷僻字词堆砌词藻的弊端，更加注重情感表达和文学性。此外，曹植的赋注重骈俪对偶，对辞赋的骈俪化发展产生了深远影响。
在散文方面，曹植的散文篇目繁多，涵盖了各种体裁形式。他的散文以抒情言志为主，情感丰富，苍劲有力。如《求自试表》就抒发了他渴望报国建功的情怀，而《求通亲亲表》和《陈审举表》等文章则充满了激情，感情充沛。此外，曹植的文章想象力丰富，具有雄伟奇丽的浪漫主义风格特色，如《与吴季重书》中描写的宴饮盛况，极尽想象之能事。在文辞上，曹植的散文呈现出骈俪化的倾向，对词句对偶、声调、辞藻的讲究，使得他的文章不仅富有想象力，而且词藻绚丽，声韵婉转。
曹植的散文在表达上局法多变，率性抒写，给人以“含不尽之意，见于言外”之美。他的文章随变生趣，能够根据不同的情境和主题灵活调整写作手法，使得文章既能够抒发情感，又能够展现文学性。他的散文与建安散文的总体发展趋势一致，而又独具风采，是“建安风骨”中具有代表意义的作品。
曹植的思想主张和哲学主张十分丰富和深入。
在哲学自然观上，曹植拥趸元气自然论和朴素唯物主义思想。他认为“道”即无形无迹、无始无终的“元气”，是天地万物的本源，世界的本源是物质性的。因此，他反对宣扬宗教迷信的封建神学与庸俗经学，试图用自然界本身的变化来解释客观现象。
在政治主张上，曹植受父亲曹操的影响，尊崇儒家政治学说，主张“明君贤臣”的政治理想。他期望通过政治改良实现国家和民族的美好未来，并反对官员尸位素餐的腐败现象。曹植的政治目标是继承曹操的遗志，统一中国。随着对长期战争带来的问题的认识，他逐渐认识到和平统一国家的必要性，因此后期主张招降孙吴，反对无谓的战争，主张休养生息，以农为本，兴办教育，重视礼乐，任用贤臣，重用公族。
在文学主张上，曹植认为文学具有实用性和教育性，能够反映客观社会并作用于社会，是统治阶级了解群众愿望和风俗民情，以推动政治改革的重要工具。他主张提高文学之士的地位，以实现歌颂当代、服务政治的目的。在文学创作上，曹植主张文质并重，追求思想内容和艺术形式的完美统一。他反对两汉文坛的摹拟仿效和玩弄辞藻的风气，主张在继承古代文学遗产的基础上推陈出新。此外，曹植还强调文学应与社会现实紧密联系，反对脱离现实的创作倾向。在文学作品题材上，他高度肯定民间文学的价值，并对两汉辞赋的粉饰太平与阿谀谄媚之风进行了尖锐的批判。
曹植的诗歌以“骨气奇高、辞采华茂”著称，其慷慨清新、刚健雄浑的审美特征，被后人誉为“建安风骨”，这一风格不仅代表了建安时期文学的特色，也成为后代诗歌变革的一面旗帜。
曹植的诗歌风格深深影响了后世诸多诗人。左思、李白、陆机、谢灵运等诗人均在“骨气”与“辞采”上受到了曹植的启发。他们或继承其慷慨豪放的风格，或借鉴其辞采华美的手法，使得各自的诗歌作品都带有鲜明的曹植烙印。
值得一提的是，曹植在五言诗的创作上也有着卓越的成就。他擅长从乐府诗中汲取灵感，对传统五言诗进行了大胆的改造和创新。他不仅在拓宽五言诗体裁上做出了贡献，更重要的是，他成功解放了乐府诗体的束缚，使得后世的五言诗创作得以更加自由和多样。这种变革使得五言诗逐渐摆脱了模仿乐府的旧有模式，开始呈现出更加顺应时代发展的新面貌。
唐朝的杜甫、元稹、白居易等新乐府代表诗人，他们的诗歌创作都受到了曹植的深远影响。他们不仅在诗歌风格上继承了曹植的某些特点，更在创作理念上受到了曹植的启发。他们致力于创作反映现实生活、抒发个人情感的诗歌，使得盛唐诗歌呈现出前所未有的繁荣景象。
而曹植在辞赋领域的影响也堪称辞赋发展史上的里程碑式人物。他的辞赋作品不仅数量众多，而且质量上乘，为后世留下了丰富的文化遗产。
曹植现存赋作达四十七篇，这在建安时期的作家中数量首屈一指。他的辞赋成就得到了广泛的认可，南朝文学评论家刘勰更是推许他“妙善辞赋”。同时代的吴质也盛赞他为“赋颂之宗，作者之师”，可见其在辞赋领域的崇高地位。
曹植的辞赋作品在题材上广泛涉猎，主要分为体察现实、歌功述志、男女情爱、感时咏物四大类别。他打破了两汉以来“劝百讽一”的赋颂传统，不再仅仅局限于描写宫廷林苑，而是将笔触转向广阔的社会现实。他从不同角度反映现实生活，直抒人生感慨，使得辞赋在艺术上呈现出更加鲜明的个性风格。
曹植的辞赋作品不仅内容丰富，而且艺术手法独特。他善于运用骈俪对偶的修辞手法，使得辞赋在形式上更加精美，也为后世的辞赋创作提供了借鉴。此外，他还注意在辞赋中融入个人的情感与思想，使得作品更加具有感染力和生命力。
曹植的辞赋作品对建安赋风的转变起到了重要作用。他的创作实践推动了辞赋从宫廷林苑的描写向反映社会现实的转变，使得辞赋在内容上更加丰富多样，在形式上更加灵活多变。这一转变不仅丰富了辞赋的内涵和外延，也为后世的文学创作提供了宝贵的经验和启示。
曹植作为东汉末年至三国时期的杰出文学家，其文学才华与成就得到了历代文学家、史学家和批评家的广泛赞誉。从陈琳到顾实，跨越多个时代的声音，都对他给予了高度评价。
陈琳称赞曹植的文学才华天赋异禀，辞句精妙，流传甚广，非寻常钻研者所能及。陈寿在《三国志》中评价他的文采丰富艳丽，足以传之后世，同时也指出了他在兄弟关系处理上的不足。钟嵘的《诗品》则将曹植的诗列为上品，认为其源自《国风》，兼具《小雅》风格，文质彬彬，古今诗词中绽放异彩。
谢灵运更是以“天下才共一石，曹子建独得八斗”的赞誉，凸显了曹植在文学领域的卓越地位。王通则从道德层面评价曹植，认为他通情明理，让天下于兄。南宋诗人张戒和刘克庄则分别从诗歌情感和人格魅力两方面对曹植进行了深入剖析，认为他的诗情感婉转、韵律洒脱，且曹植本人具备盖世之才和仁义智慧。
明代王世贞虽然承认曹植文思誉冠古今，但也指出其辞赋过于华丽，稍逊于曹操和曹丕。王夫之则批评曹植诗歌形式铺排、辞藻矫饰，认为其门客诗作缺乏真情实感。然而，清初陈祚明和清朝丁晏等人则对曹植的诗歌给予了高度评价，认为其兼具雄健与华茂，堪称古代诗歌之冠。
近代黄节总结曹植诗歌集合了多种文学传统的精妙之处，在六朝以前无人能及。现代古文文学家顾实更是将曹植视为三国时期曹魏的伟大文学家，认为他在继承汉朝文学的基础上，开创了六朝文风，对后世诗人如李白、杜甫等产生了深远影响。
这些评价不仅展示了曹植在文学领域的卓越成就，也揭示了他在不同历史时期和文化背景下所受到的关注和影响。曹植的诗歌和辞赋不仅具有深厚的艺术价值，也体现了他的人格魅力和历史地位。
根据史书记载，曹植的墓葬信息如下：
首先，位于山东省聊城县城南20公里黄河之滨的鱼山西麓有一处曹植墓。这座墓葬依山而建，坐东朝西，展现了古人对于地理环境和风水的考虑。墓穴的西北角，有一座清光绪年间修建的碑楼，内置隋开皇十三年所立的“东阿王曹植墓道碑”，碑高1.7米，宽1.1米，这是历史的见证，也是对于曹植文学成就的赞誉。此外，还有一方明代石刻，用草书体写成的一首七律，赞美了曹植的才华与成就。
中华人民共和国成立后，该墓多次得到修葺，墓前更立有沈雁冰先生题写的“东阿王曹子建墓”碑，这既是对曹植的尊重，也是对历史文化的传承。
另外，河南省也有两处与曹植相关的墓葬。一处位于通许县，虽然具体的墓葬情况史书中并未详细记载，但可以想见，那里也是曹植文化传承的一部分。
更为详细的是位于淮阳县的曹植墓。据《河南通志》记载，曹植墓位于陈州（今淮阳）南三里，即淮阳县城南1.5公里的机张村西北角。这里现存墓冢四座，自北向南排列，每座墓冢的高度和周长都有所不同，这些差异可能反映了历史变迁中对于墓葬的修缮和保护情况。
《淮阳县志》也有相关记载，称陈思王墓在城南三里，俗名思陵冢，均指向机张村西北的这四座墓冢。
在罗贯中的历史小说《三国演义》中，曹植的艺术形象被塑造为一位才华横溢但政治上稚嫩无知的皇子。这一形象与历史上曹植的真实形象大致相符，展现了他在文学上的卓越成就与在政治斗争中的无奈与挫败。
小说中，曹操对曹植的才华极为欣赏，早年便对他寄予厚望，甚至让他负责督建铜雀台这样的重要工程。然而，曹植在政治上的稚嫩和无城府，使他无法在复杂的宫廷斗争中保护自己。他不懂得在父亲曹操面前掩饰自己的真实想法和情感，反而因为直率而得罪了曹操。此外，他任用了不受曹操喜爱的杨修，进一步加剧了他与曹操之间的矛盾和猜忌。
曹操病逝后，曹植的处境更加艰难。曹丕为了巩固自己的地位，对曹植进行打压。他要求曹植在七步之内以“兄弟”为主题作诗，这实际上是对曹植的刁难和羞辱。然而，曹植凭借其卓越的文学才华，在极短的时间内创作出了情感真挚、意境深远的《七步诗》。这首诗不仅表达了曹植对兄弟情谊的珍视和感慨，也展现了他的机智和应变能力，使他得以逃过一劫。
通过这一艺术形象，罗贯中成功地展现了曹植在文学和政治两个领域的不同表现。他既是一位才华横溢的文学家，又是一位在政治斗争中无奈失败的皇子。这一形象不仅丰富了小说的内涵和人物塑造，也使读者对曹植这一历史人物有了更加全面和深刻的认识。
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