論語不泥 17 陽貨篇 最接地氣的口條解釋最高智慧

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陽貨第十七


1. 陽貨欲見孔子,孔子不見,歸孔子豚。


孔子時其亡也,而往拜之。遇諸塗。謂孔子曰:「來!予與爾言。」


曰:「懷其寶而迷其邦,可謂仁乎?曰不可。好從事而亟失時,可謂知乎?曰不可。」


「日月逝矣!歲不我與!」孔子曰:「諾,吾將仕矣!」(二21


2. 子曰:「性相近也,習相遠也。」(十六09


3. 子曰:「唯上知與下愚不移。」


4. 子之武城,聞弦歌之聲,夫子莞爾而笑曰:「割雞焉用牛刀?」


子游對曰:「昔者,偃也聞諸夫子曰:『君子學道則愛人;小人學道則易使也。』」


子曰:「二三子!偃之言是也。前言戲之耳!」


5. 公山弗擾以費畔,召,子欲往。


子路不說,曰:「末之也已,何必公山氏之之也?」


子曰:「夫召我者,而豈徒哉!如有用我者,吾其為東周乎?」


6. 子張問仁於孔子。孔子曰:「能行五者於天下,為仁矣。」「請問之?」曰:「恭、寬、信、敏、惠。


恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人。」(二十01


7. 佛肸召,子欲往。子路曰:「昔者由也聞諸夫子曰:『親於其身為不善者,君子不入也』。佛肸以中牟畔,子之往也如之何?」


子曰:「然,有是言也。不曰堅乎?磨而不磷。不曰白乎?涅而不緇。


吾豈匏瓜也哉?焉能繫而不食!」


8. 子曰:「由也,女聞六言六蔽矣乎?」對曰:「未也。」「居!吾語女。


好仁不好學,其蔽也愚。


好知不好學,其蔽也蕩。


好信不好學,其蔽也賊。


好直不好學,其蔽也絞。


好勇不好學,其蔽也亂。


好剛不好學,其蔽也狂。」(八02


9. 子曰:「小子!何莫學夫詩?


詩,可以興,可以觀,可以羣,可以怨。


邇之事父,遠之事君。


多識於鳥、獸、草、木之名。」


10. 子謂伯魚曰:「女為《周南》、《召南》矣乎?


人而不為《周南》、《召南》,其猶正牆面而立也與?」


11. 子曰:「禮云禮云,玉帛云乎哉?


樂云樂云,鍾鼓云乎哉?」


12. 子曰:「色厲而內荏,譬諸小人,其猶穿窬之盜也與!」


13. 子曰:「鄉原,德之賊也!」(十二20、十三24、十五28


14. 子曰:「道聽而塗說,德之棄也!」


15. 子曰:「鄙夫!可與事君也與哉?


其未得之也,患得之。既得之,患失之。苟患失之,無所不至矣!」(十九02


16. 子曰:「古者民有三疾,今也或是之亡也。


古之狂也肆,今之狂也蕩。


古之矜也廉,今之矜也忿戾。


古之愚也直,今之愚也詐而已矣。」


17. 子曰:「巧言令色,鮮矣仁。」(一03、五25


18. 子曰:「惡紫之奪朱也。惡鄭聲之亂雅樂也。惡利口之覆邦家者。」


19. 子曰:「予欲無言!」子貢曰:「子如不言,則小子何述焉?」子曰:「天何言哉?四時行焉,百物生焉,天何言哉?」(七01


20. 孺悲欲見孔子,孔子辭以疾。將命者出戶,取瑟而歌,使之聞之。


21. 宰我問:「三年之喪,期已久矣!君子三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩。舊穀既沒,新穀既升,鑽燧改火,期可已矣。」


子曰:「食夫稻,衣夫錦,於女安乎?」曰:「安!」


「女安,則為之!夫君子之居喪,食旨不甘,聞樂不樂,居處不安,故不為也。今女安,則為之!」


宰我出。子曰:「予之不仁也!子生三年,然後免於父母之懷。夫三年之喪,天下之通喪也。予也,有三年之愛於其父母乎?」


22. 子曰:「飽食終日,無所用心,難矣哉!不有博弈者乎?為之,猶賢乎已!」


23. 子路曰:「君子尚勇乎?」子曰:「君子義以為上。君子有勇而無義為亂,小人有勇而無義為盜。」


24. 子貢曰:「君子亦有惡乎?」子曰:「有惡。惡稱人之惡者,惡居下流而訕上者,惡勇而無禮者,惡果敢而窒者。」


曰:「賜也亦有惡乎?」「惡徼以為知者,惡不孫以為勇者,惡訐以為直者。」


25. 子曰:「唯女子與小人,為難養也!


近之則不孫,遠之則怨。」(二十02


26. 子曰:「年四十而見惡焉,其終也已!」

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