六祖讲《金刚经》
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如来所说金刚般若波罗蜜，与法为名，其意为何？以金刚世界之宝，其性猛利，能坏诸物。金虽至坚，羚羊角能坏；金刚喻佛性，羚羊角喻烦恼；佛性虽坚，烦恼能乱；烦恼虽坚，般若智能破；羚羊角虽坚，镔铁能坏。悟此理者，了然见性。《涅槃经》云：“见佛性不名众生，不见佛性是名众生。”
如来所说金刚喻者，只为世人性无坚固，口虽诵经，光明不生，外诵内行，光明齐等，内无坚固，定慧即亡，口颂心行，定慧均等，是名究竟。
金在山中，山不知是宝，宝亦不知是山，何以故？为无性故。人则有性，取其宝用，得遇金师，錾凿山破，取矿烹炼，遂成精金，随意使用，得免贫苦。四大身中，佛性亦而。身喻世界，人我喻山，烦恼喻矿，佛性喻金，智慧喻工匠，精进勇猛喻錾凿。身世界中有人我山，人我山中有烦恼矿，烦恼矿中有佛性宝，佛性宝中有智慧工匠，用智慧工匠，凿破人我山，见烦恼矿，以觉悟火烹炼，见自金刚佛性，了然明净，是故以金刚为喻，因为之名也。
空解不行，有名无体，解义修行，名体俱备。不修即凡夫，修即同圣智，故名金刚也。
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