人皆有不忍人之心划分节奏

人皆有不忍人之心划渣雹分节奏，需要明确重音和语调。

例如：

孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之纤做心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有惏惕恻隐之心;非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；

无/羞恶之心，非人也；无/醉让之心，非人也;无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之端也；羞恶/之心，义之/端也；

辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智;端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也;谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/必之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以如竖帆/保四海；苟不/充之，不足以/事父母。”

明确第一部分（人皆有不忍人之心)：提出中心论点--“人皆有不忍人之心”。

第二部分 （先王有不忍….…非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。

第三部分（由是观之…智之端也）：提出“四端”。

人皆有不忍人之心划分节奏如下：

孟子曰：“人皆有/不忍人之心。先王/有/不忍人之心，斯有/不忍人之政矣；以不忍人之心/行不忍人之政，治天下/可运之掌上。所以谓/人皆有不忍人之心者：今人/乍见孺子/将入于井，皆有惏惕恻隐之心;非/所以/内交于/孺子之父母也，非/所以/要誉于/乡党朋友也，非/恶其声/而然也。由是/观之，无/恻隐之心，非人也；

无/羞恶之心，非人也；无/醉让之心，非人也;无/是非之心，非人也。恻隐/之心，仁之端也；羞恶/之心，义之/端也；

辞让/之心，礼之/端也；是非/之心，智;端也。人之/有是四端也，犹其有四体也。有是四端/而自谓不能者，自贼者也坦孝;谓其君/不能者，贼其君者也。凡有四端/于我者，知/皆扩而充之矣，若/必之/始然，泉之/始达。苟能/充之，足以/保四海；苟不/充之，不足以毕信誉/事父母。”手段

明确第一部分（人皆有不忍人之心)：提出中心论点--“人皆有不忍人之心”。

第二部分 （先王有不忍….…非恶其声而然也）：举例论证“人皆有不忍人之心”的观点。

第三部分（由是观之…智之端也）：提出“四端”。