收集关于灵芝的小故事如题 谢谢了

中国古代文学中关于灵芝的神话 《山海经》灵芝神话起源於《山海经》。《山海经 中次七经》说，炎帝小女名“瑶姬”，刚到出嫁之年，即“未行而卒”。她的精魂飘荡到“姑瑶之山”，“化為瑶草”，“实為灵芝”，“其叶胥茂，其华黄”。因“天帝”（炎帝）哀怜瑶姬早逝，便封她做巫山云雨之神。有一天，楚怀王来到云梦，住进一所叫“高唐”的台馆，这位渴慕爱情的女神悄然走进寝宫，向正在午睡的楚怀王倾诉情爱，楚怀王从朦朧中醒来，记起她在梦中临别时的叮嘱：“妾在巫山之阳，高邱之岨，旦為朝云，暮為行雨，朝朝暮暮，阳臺之下。”便给瑶姬立了一座庙，叫作“朝云”。后来，楚怀王的儿子楚襄王来这里游玩，也做了一个同样的梦。楚国著名诗人宋玉根据这两个梦，写成传颂千古的《高唐赋》和《神女赋》。公元5世纪，中国北魏时期的地理学家郦道元考山观水一生不懈，曾在《水经注》这部名著中记下以上传说。现在，巫山生长灵芝特别多，传说都是女神洒下的相思子。 《洛神赋》三国著名诗人曹植的代表作“洛神赋”，是一个描写人神恋爱的故事，其中有“尔乃税驾乎蘅，秣駟乎芝田”，意思是你驾著华丽的马车到蘅出游，晚来将驾车的马驱赶到栽种芝草的田野上放牧。汉班固《汉武帝内传》是六朝人偽託，著重写汉武帝与西王母故事，也谈到西王母居住的昆仑山上种有芝田。这是有关灵芝神话传说的又一个系统。由此派生出另一个神话故事：旧俗三月三日為西王母寿诞，每到这一天，仙女麻姑都要到絳珠河畔採集灵芝，酿酒為王母祝寿，这段故事已成為河北杨柳青民间年画“麻姑献寿图”的主题。 东汉张衡的《西京赋》称为灵芝为"灵草"。"灵芝"这一如今家喻户晓的称谓，在药学著作中始见于《滇南本草》，"灵芝"初见载籍则是三国大文学家曹植的《灵芝篇》，在明代"灵芝"这一称谓就已固定下来，《西游记》及《本草纲目》中都有据可考。 《白蛇传》是中国著名的民间传奇故事之一，明代作家冯梦龙《警世通言》第二十八回「白娘子永镇雷峰塔」：钱塘许仙，路过西湖遇雨，与白蛇、青蛇幻化之白素贞、小青同舟；白素贞、许仙互生爱慕，许仙将雨伞借白素贞，订期往访，二人成婚。金山寺僧法海暗地告诉许仙白素贞是蛇妖所变，唆使许仙于端阳节日劝白素贞饮雄黄酒。白素贞现原形，许仙惊死。白素贞乃潜入昆仑山，盗取灵芝仙草，与鹤、鹿二童格斗。幸南极仙翁见怜，赠以灵芝，救活许仙。许仙上金山进香，多日不还。白素贞偕小青到金山寺，恳请法海放回许仙，法海不允。白素贞乃聚集水族，水漫金山，法海也召来天兵天将。白素贞因有孕，体力不支，败退下来，败至断桥，腹痛难行。许仙赶来，小青恨许负心，拔剑要斩。白素贞因夫妻情深，极力为许仙解脱，许仙一再谢罪，三人和好如初，同投许仙姐丈家安身。白素贞生一子，法海于婴儿弥月之期，将白素贞摄入金钵，压入雷峰塔下。明陈六龙以此故事為题材作《雷锋记》传奇，未见流传；清黄图秘、方成培亦作有《雷锋塔》传奇，另《警世通言》有《白娘子永镇雷锋塔》，弹词有《义妖传》（亦名《白蛇传》），均以白蛇故事為题材创作而成。