聊一聊《金刚经》

        金刚经，全名叫能断金刚般若波罗蜜多经。

        金刚，在大乘佛法经论中，是指法界中有一法是坚固无能截断者，但又因没有另一法可替代或毁坏的缘故，称这不可被毁坏、替换之法为金刚。能断金刚，说明这部经典的重要性。

        般若（拼音[bō rě]），又称般若波罗蜜多，终极智慧，是不同于常说的智慧、聪明，而是明白自性本体，了悟所有的无上智慧。和禅宗六祖在开悟时说的“何期自性，本自清净，何期自性，本自具足，何期自性，能生万法 ”，和阳明先生龙场悟道时说的“圣人之道,吾性自足。”很像，后来将其凝结为良知，这里按下不表。

        这部经典在佛家、佛教的重要性，很多大禅师、大人物到提到过，我最为叹服的小说《遥远的救世主》的思想内核也是源于金刚经，小说的作家笔名叫豆豆，正好和我的网名相同，哈哈。

        聊一聊，这部经典中我比较关注、经常回想的几句话，和我的一些体悟。

        这句话在在《金刚经》中多次出现，很值得回味，佛家认为人生有八苦：生、老、病、死、爱别离、怨长久、求不得、五阴炽盛。生、老、病、死这个好解释，自然规律，自己身上必然发生的事儿；爱别离、怨长久、求不得，主要是发生在人与物、或人与人之间的故事；五阴炽盛苦：五阴即是五蕴（色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴，主要还是眼、耳、鼻、舌、身、意的事儿），五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。这八苦又和我相、人相、众生相、寿者相有着对照关系。

        无我相、无人相、无众生相、无寿者相，心中反复回顾，但是内心的意境，言语无法将其准确无误的表达出来，只能靠每个人去体证。而我最大的感受是放空自己、不要让高兴的事、忧伤的事置于心头。

        这个在金刚经里的表述是：一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。金庸先生在《天龙八部》，把它凝练为：一梦如是。我的体悟是：如是观照自己内心的想法、念头，保持内心平和、淡定的状态，套用一句流行语，那都不是事儿，没有贪嗔痴的事儿，没有求不得的事儿（不，现在还缺个女朋友）。

        如来佛很有意思，明确地告诉你，“若见诸相非相，即见如来”。大概意思是告诉你，小伙子，你所体悟的所有意境都不对，你体悟到的这个不对，那个更不对，你向左也不对，向右也不对，这种辩证思想在文中很常见，和道家老子的辩证思想还不太一样，目前没有深究老子的道德经，还说不好。

        在第二十一品中，更为严重，"须菩提，若人言如来有所说法，即为谤佛。不能解我所说故。须菩提。说法者无法可说。是名说法。"

        如来佛对他说：“须菩提啊，如果有人说如来有所说法，就是谤佛，根本就没有理解我所说的意思。如果认为如来有“我当有所说法”的念头，则是把佛当成了世间老师，则如来就有了我相、人相、众生相、寿者相。

        所以我辈凡夫，偶尔玩一玩，从繁琐的事务中暂时抽离出来，还是可以滴，可不敢陷进去了。要说这部经典中藏着智慧没有，我根据我的体悟，可以确定的说，藏着智慧，藏着大智慧，藏着很大很大的智慧。这个涉及很多东西，有时间再聊吧，最后以《九九八十一》的歌词结尾：

        世尊如来佛，诘问着我的执着。

        诘问着普通人的执着，更是诘问着学佛人的执着。完毕！

        附上之前的感悟和金庸先生作品里关于佛学论述的一些文献回顾（哈哈，找不到合适的词儿了），致敬查大侠：

        昨晚一直因为一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。而辗转难眠。

        想起金庸先生在天龙八部中将此句减缩为一梦如是。金庸先生在佛学的偏爱由来已久。

        在倚天屠龙记中，金毛狮王在地牢里念诵的金刚经。无我相，无人相，无众生相，无寿者相.....

        在笑傲江湖中，仪琳为令狐冲念诵的经文。看电视剧中，最后冲虚道长对方证大师说的:"令狐冲身负独孤九剑，吸星大法，少林易筋经三大武功绝学，又是衡山派的掌门人，又和统领日月教的任盈盈情投意合。难道就不怕令狐冲称霸武林吗?"，方证大师说"一念成佛，一念成魔"，这句话另我印象特别深刻。

        更不用提侠客行，那部主人公的设定本身就是佛祖的小说。

        更不用提天龙八部，这个名字本身就是佛教术语。这里不再做过多解读。