将《伤寒论》和《金匮要略》的原文朗读500遍会是怎样的感觉？

读一千遍，没有实践也不行。纸上得来总觉浅，绝知此事要躬行。这句诗词就是强调，实践的重要性。

医学书籍是：记载前人的经验结果，具体怎么实施到病人身上，还需要一个实践过程和临床发挥。这就是中医流行的一句话：熟读王叔和，不如临证多。王叔和就代表的是伤寒论和金匮要略呀。

书籍给人以指导方向，具体应用，全靠医生的悟性了。

比如：张仲景的大黄牡丹汤，出自金匮要略，如果用原方治疗阑尾炎，是完全不行的，本人以此方为基础，创立的：八味阑尾炎汤，治疗阑尾炎，二小时止痛，4剂如除根。

如果说：甘桔汤是张仲景治疗咽喉痛的专病专方，但是，遇到严重者疗效不佳，本人以此方为基础，创立的方剂治疗急性咽喉痛，二小时止痛，一剂一天治愈。

中医是：读书三年，可谓：天下无病不治，治病三年，可谓：天下无方可用。

如果你是中医，你的理解和感受会更深刻，甚至会灵感显现。

如果你不懂中医，那将是另外一回事了。

将两书仔细读五百遍，一定会了解几段话的真义，也可以解决一些常见问题，最起码会成为中医爱好者！

读一遍与读五百对某些人来说，没有根本的区别。关键是否将中医定性为科学，强调“中医治未病”的特点（此处“中医”与伤寒论中的“中医治欲病”不同），不神化、不夸大、不胡扯什么“特效药”，这对中医日后 健康 发展有着现实的指导意义。

任何人将“中医”视为玄学、神学、哲学，至少是无知的。中医的发展史，就是中国传统医学的科学发展史。任何无原则的夸大与肆意的抵毁，对中医的 健康 发展都是同样的至命伤。

“上医治未病，中医治欲病，下医治已病”，张文宏说：中医治未病。

中医治未病，中医就是上医。我爱中医。

中医的伤寒论及金匮要略，不是读五百遍就能神明自通，能医百病，学中医学理，这两本书一定要读，不是读多少遍，是先求自己理解，再求深研，自己先修科项，如脾肺或心肾，肝胆，各脏腑自有関连，除研究各汤方案例，重要读泡制及草本等书，切脉得明师指点，这最重要，跟师学艺是中国医学不二之选，切脉书本是教不了，视频也学不会，追本求源，才是习医行径，因无捷径。

古今多少人读伤寒和金匮不止五百遍吧！神髓细节抓不住，读一辈子也就是平淡无奇，最多是自了汉，不一定要透彻全懂，熟记心间各方剂，药物，用法含义，抓到一星半点神髓，熟练运用，那就相当了不起了。治病不求多，真做到一剂知二剂已。就一个种类现代的疾病能做到立竿见影快速治愈，就是学到真本事了。

伤寒论和金匮要略不是读多少遍的事情，假如难度小，你多读几遍可以，但是难度太大，所以即便有些人研究了一辈子，可能都研究不透，你五百遍与研究一辈子的相比还是差多了。

我研究的方法是多问为什么，发现问题，比如一味药的应用，一个症状，感觉想不通，就一直记着，学习过程中，发现相关内容就联想一下，也许就通了。

《伤寒论》，读1千遍，也不明仲景"太阳之为病，阳明之为病，少阳之为病，太阴之为病，少阴之为病，厥阴之为病"从何而病，因为《伤寒论》非仲景原著。《金匮要略》，读1千遍，也不明仲景"上工治未病何义也"，因为《金匮耍略》非仲景原著。

切身体会，读五百遍短期不现实，现代人都很浮躁，通篇文言文，枯燥乏味，么有文言基础的人很难，。如果真的读了，不在乎一遍，还是一百遍，每次读的时候适当想象，琢磨，那就厉害了。

医学院老师读了几百上百遍了，不如一些 社会 几层中医师，就读了几遍或者几十遍，但是临床应用的很多，很好，所以，读书不在读了多少遍，在于读懂了多少内容，实际应用又有多少，谢谢

背诵了五年多，大概1500遍左右，仍感觉无所得。