“托梦”有科学依据吗？

在回答这个（类）问题前，笔者首先要告诉这位同学是没有准确答案的，而且这个问题其实你问的是一个“心理题”，或者说“我家谁谁说如此如此，听起来很玄乎，我问问网友听听他们怎么说，求一个心理安慰”。在这里，我用一个典故吧，你可以参考。

这个故事就是武王伐纣，由2个小故事组成。

第一个叫作子牙踩卜。约公元前1046年，周武王要出兵伐纣，大军临行前按惯例占卜龟兆，出乎预料的是不仅一占不吉，还有风雨雷电接踵而至，连周武王的马也被雷击死了。这样的预兆自然不吉，周武王打算放弃出兵，当此时姜子牙推开占蓍，脚踩龟壳大骂：“枯骨死草，何知而凶?”后又说是为天下百姓出兵，是正以之兵，必能胜利。

第二个是周公说梦。尽管周军按计划顺利前进了，但周武王心里还是有些没底。武王告诉周公说，他梦见伐商的计谋泄露，伐商失败很忧虑。周公旦为武王解梦说，这是上天对周人不能指望一帆风顺而取得胜利的提示，所以通过梦告诫他，周军一定要戒骄戒躁才能取得胜利。

当然，故事的最后我们都知道结果周武王成功灭掉了殷商。

那么通过这个故事，再回到你说的这个话题上来。我可以明确回答你的是托梦没有科学依据，不存在预测性；二一个日有所思夜有所梦是有依据的，因此做到类似话题的梦属正常；三一个是如何处理“托梦”，借鉴故事，审时度势，坚定自己相信的，不要因为一些没有分量的因素特意改变。

“托梦”之说，由来已久。托梦主要是指一个人在梦中梦到已经去逝的亲人或远在外地的亲人与自己交流，并提出某种要求。这种情形，在绝大多数人身上发生过。那么，“托梦”现象到底是人“日有所思，夜有所梦”，还是已经逝去的亲人，其灵魂真实存在并通过梦的方式与自己交流？科学依据何在？

首先，要探究的问题是有没有灵魂存在。按照唯物论的观点，灵魂和肉体是结合在一起的。人死了，肉体腐烂，最后消失，灵魂也会随之消失。所谓人死如灯灭。但是，按照宗教学说所宣扬的观点以及最新科学探究成果的证明，灵魂的确存在。但是，灵魂与活着的人处在不同层次的空间之中，它们会以怎样的方式与人进行交流无从得知。

基次，是灵魂与现世的人如何进行交流。按照唯物论的观点，既然灵魂不存在，也就不存在灵魂与人的交流问题，托梦之说自然不能成立。按照宗教观点或最新科学研究成果证实，灵魂真实存在，那么，它们如何与人进行交流的呢？宗教观点认为，灵魂会与现世的人的灵魂进行交流，托梦现象是真实存在的。但是，科学研究暂时没能发现灵魂与现世的人之间是以何种方式进行交流的。

再从佛学的观点，来谈一谈托梦现象。佛教认为，各种生命存在轮回现象，有前世、今生、来世之说。就人而言，人死后会有段时间进入中阴境界，这个时候，灵魂脱离肉体，但意识是清楚的，能够明了生前的一切人和事，生前的意愿和想法仍然存在，但这时，因为已经不能支配自己的肉体，所以不能直接去完成自己未了的心愿。这个时候，就会以托梦的方式，把自己的想法传达给在世的亲人，让在世的亲人去帮助完成。所以说，托梦是真实的。

那么，如何对待托梦现象呢。我的观点是相信其存在，但是不受其困扰。因为，尽管现代科学异常发达，但是，生命和精神领域依然存在许多未解之谜，我们不能盲目地否认一切。但是，在我们没有掌握有效的方式把握一些现象的时候，我们一切就顺其自然。如果发生在我们身上，我们能做到的，就去做；做不到的，就默默地祈求上苍去处理吧。

     “托梦”这件事情，对于我来说，不存在外界超级自然精神力量支配，仅仅是本人大脑根据现实社会的外在因素刺激，无意识地做出的一种正常心理反应。 一句话，所谓托梦是大脑对外界社会生活刺激的一种心理反映。属于意识的范畴。

       但是“托梦”这样的事情，却屡屡发生在我们身边的人身上。常常被唯心主义者有意识使用，以达到某种目的。例如，西周时期黄飞虎反出朝歌西归岐山。过了潼关，往西遇到了巧舌如簧，心藏杀机的穿云关守将陈桐，将士皆备其所骗。晚上睡觉时，梦到其妻子贾氏的亡魂前来告知陈桐即将暗害将军的事宜。于是，即令手下准备当夜离去，未曾想正好碰到了前来放火的陈桐。被武成王黄飞虎一枪穿胸，挑死于马下。从这个事例中，我们音乐看一窥见托梦恰是真的。其实不然，这个托梦其实是黄飞虎日有所思、夜有所想，危机潜意识的一种能量释放而已。

      更多时候，托梦是自己潜意识里，对自己的某些未能完成的事宜的心理检视。常常发生在已经逝的去亲人或者认识的人，对自己的心理暗示上。例如，每到阴历鬼节的时候，人们的心情就像清明时节一样，非常思念和追忆逝去的亲人，这是一种大的社会追思氛围。在这种氛围下，我们的潜意识里，就有为逝去亲人烧纸、祭拜的意识督促。这种意识，在一定程度上形成了一种无形的社会契约压力，如果没有烧纸或者祭奠，就仿佛对逝去的亲人，没有尽到应有的孝道一样。饱受良心的谴责！

       说到底，这是古代唯心主义君亲思想长期教育的结果。例如：古代的二十四孝图，孔融让梨等。要求人们对自己的父母敬爱，否则就会遭受上天的惩罚。必须做一个善良的人，举头三尺有神明，做了坏事不得好报等。这种以虚幻的鬼神监督教育世人的结果，使人们心甘情愿认可鬼神，俯下身子检视自己的行为。只要稍有不慎，就会内心受到谴责。这种超脱的理念，就是一种祖先崇拜的宗教信仰。正所谓：平身不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。一旦发生梦魇，或者逝去亲人的托梦，必须迅速检视自己行为，赶紧办理所托之事情！

        这种道德上的谴责，良心上的自责，聚集在一起，容易幻化出各种境界。比如逝去的亲人，梦里回来了，告诉你他要什么，你赶快置办等。由于幻化出的境地，在梦里看似非常的清楚，引出人们往往会出现梦魇的症状。只要心事了了，给祖先敬到位了。自己的心魔已去，托梦也就很少发生了。

      但是，世间事请，又怎能说得清？历史上的很多托梦事件，都是自己脑海中的发生的事情。于是，慢慢地就有人，专门为咱们为解梦、解惑而来。《周公解梦》也是因此而生吧！目的是借鬼神以正视听，借苍天以御万民！因此，托梦不可信，但是必须自检！因为我们的道德基础，往往建立在“心教育”之上。