古代误人子弟的故事

纪昀 阅微草堂笔记如是我闻三之篇： 安邑宋半塘，尝官鄞县（鄞音垠，今浙江省宁波市鄞州区），言仅有一生，颇工文，而偃蹇不第（偃蹇，傲慢）。病中，梦至大官署，察其形状，知为冥司。遇一吏，乃其故人，因叩其此病死得否。曰：君寿未尽，而禄尽，恐不久来此。生言：生平以馆谷糊口（馆谷者，居其馆食其谷也。左传僖公二十八年：晋师三日馆谷。杜预注云：馆，舍也。食楚军谷三日。借指塾师之束脩），无过分之暴殄（暴，毁损也。殄，灭绝也），禄何以先尽？吏太息曰：正为受人馆榖，而疏於训课。冥司谓无功窃食，即属虚糜（懈惰不干活，还白拿钱）。销除其应得之禄，补所探支（预支），故寿未尽，而禄尽也。盖在三之义（三层含义）：名分本尊（师之名称也，教之分职也，原本尊高。礼：贵正名，名不正，则言不顺。论语子路第十三：子路曰：卫君待子而为政，子将奚先？子曰：必也正名乎？子路曰：有是哉，子之迂也，奚其正？子曰：野哉，由也！君子於其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。故君子名之，必可言也；言之，必可行也。君子於其言，无所茍而已矣），利人修脯（教书，利人也。修，束脩。脯音伏，乾肉也。朐音屈，屈脯也，谐音屈服也，古者拜师，以朐为拜师之见面礼，示屈服也。脡者，条状乾肉，示直也），误人子弟（为师者懈惰，不严格要求学生，以致耽误学生），谴责亦最重。有官禄者，减官禄；无官禄者，则减食禄。一锱一铢，计较不爽（爽，差也）。世徒见才士通儒，或贫或夭，动言天道之难明（动辄归咎于天道不明。论语宪问第十四：子曰：不怨天，不尤人），乌知自误生平（自误一生），罪多坐此哉！生怅然而寤（音悟，醒也）。病果不起，临殁，举以戒所亲，故人得知其事云。