《萧子云》历史评价与正史事迹,《萧子云》人物故事小传

《萧子云》历史评价与正史事迹,《萧子云》人物故事小传

萧子云(公元487—549年)，字景乔，南朝梁南兰陵(今江苏武进县西北)人。仕梁，官至侍中、国子祭酒。工书，尤擅草隶，笔力道劲。又著有《晋书》、《东宫新记》，己佚。

〔正 史〕

子云字景乔，子恪第九弟也。年十二，齐建武四年，封新浦县侯，自制拜章，便有文采。天监初，降爵为子。既长勤学，以晋代竟无全书，弱冠便留心撰著，至年二十六，书成，表奏之，诏付秘阁。

子云性沉静，不乐仕进。年三十，方起家为秘书郎。迁太子舍人，撰《东宫新记》奏之，敕赐束帛。累迁北中郎外兵参军、晋安王文学、司徒主簿、丹阳尹丞。时湘东王为京尹，深相赏好，如布衣之交。迁北中郎庐陵王谘议参军，兼尚书左丞。大通元年，除黄门郎，俄迁轻车将军，兼司徒左长史。二年，入为吏部。三年，迁长兼侍中。中大通元年，转太府卿。三年，出为贞威将军、临川内史。在郡以和理称，民吏悦之。还除散骑常侍，俄复为侍中。大同二年，迁员外散骑常侍、国子祭酒，领南徐州大中正。顷之，复为侍中，祭酒、中正如故。

梁初，郊庙未革牲牷①，乐词皆沈约撰，至是承用，子云始建言宜改。启曰：“伏惟圣敬率由，尊严郊庙，得西邻之心，知周、孔之迹，载革牢俎②，德通神明，黍稷苹藻③，竭诚严配，经国制度，方悬日月，垂训百王，于是乎在。臣比 *** 斋官，见伶人听歌，犹用未革牲前曲。圜丘眡燎④，尚言‘式备性牷’;北郊《諴雅》，亦奏‘牲云孔备’;清庙登歌，而称‘我牲以洁’;三朝食举，犹咏‘朱尾碧鳞’。声被鼓钟，未符盛制。臣职司儒训，意以为疑，未审应改定乐词以不?”敕答曰：“此是主者守株，宜急改也。”仍使子云撰定。敕曰：“郊庙歌词，应须典诰大语，不得杂用子史文章浅言;而沈约所撰，亦多舛谬。”子云答敕曰：“殷荐朝享，乐以雅名，理应正采《五经》，圣人成教。而汉来此制，不全用经典;约之所撰，弥复浅杂。臣前所易约十曲，唯知牲既革，宜改歌词，而犹承例，不嫌流俗乖体。既奉令旨，始得发朦。臣夙本庸滞，昭然忽朗，谨依成旨，悉改约制。唯用《五经》为本，其次《尔雅》、《周易》、《尚书》、《大戴礼》，即是经诰之流，愚意亦取兼用。臣又寻唐、虞诸书，殷《颂》周《雅》，称美是一，而复各述时事。大梁革服，偃武修文，制礼作乐，义高三正⑤;而约撰歌词，唯浸称圣德之美，了不序皇朝制作事。《雅》、《颂》前例，于体为违。伏以圣旨所定乐论钟律纬绪，文思深微，命世一出，方悬日月，不刊之典，礼乐之教，致治所成。谨一二采缀，各随事显义，以明制作之美。覃思累日，今始克就，谨以上呈。”敕并施用。

子云善草隶书，为世楷法，自云善效钟元常、王逸少，而微变字体。答敕云：“臣昔不能拨赏，随世所贵，规摹子敬，多历年所。年二十六，著《晋史》，至《二王列传》，欲作论语草隶法，言不尽意，遂不能成，略指论飞白一势而已。十许年来，始见敕旨《论书》一卷，商略笔势，洞彻字体;又以逸少之不及元常，犹子敬之不及逸少。自此研思，方悟隶式，始变子敬，全范⑥元常。逮尔以来，自觉功进。”其书迹雅为高祖所重，尝论子云书曰：“笔力劲骏，心手相应，巧逾杜度，美过崔寔，当与元常并驱争先。”其见赏如故。

七年，出为仁威将军、东阳太守。中大同元年，还拜宗正卿。太清元年，复为侍中、国子祭酒，领事徐州大中正。二年，侯景寇逼，子云逃民间。三年三月，宫城失守，东奔晋陵，馁卒于显灵寺僧房，年六十三。所著《晋书》一百一十卷，《东宫新记》二十卷。

第二子特字世达。早知名，亦善草隶。高祖尝谓子云曰：“子敬之书，不及逸少。近见特迹，遂逼于卿。”历官著作佐郎、太子舍人、宣惠主簿、中军记室。出为海盐令，出事免。年二十五，先子云卒。

《梁书·萧子云传》卷三五

[注 释]

①牲牷：供祭祀用的牲畜。②载革牢俎：祭祀时革去牲畜。载，作语助，无义。牢，祭祀用的牺牲。有太牢、少牢之分。俎，祭祀时盛牛羊的礼器。③忝稷苹藻：改用黍稷苹藻来作为祭品。④圜丘：古时祭天的坛;眡燎：祭天时设燎坛，焚柴燃火以祭。眡，祭讫，降坛视燎，成礼而返。眡，同“视”。⑤三正：指夏、商、周三代。⑥范：范式，仿效。