庄子喻言

庄子喻言节选如下：

寓言十九①，重言十七②，卮言日出③，和以天倪④。寓言十九，藉外论之⑤。亲父不为其子媒⑥。亲父誉之，不若非其父者也。非吾罪也⑦，人之罪也。与己同则应⑧，不与己同则反;同于己为是之⑨，异于己为非之。重言十七，所以已言也⑩，是为耆艾⑪。年先矣，而无经纬本末以期年耆者⑫，是非先也。人而无以先人，无人道也。

人而无人道，是之谓陈人⑬。卮言日出，和以天倪，因以曼衍⑭，所以穷年⑮。不言则齐⑯，齐与言不齐，言与齐不齐也，故曰无言。言无言，终身言，未尝言⑰;终身不言，未尝不言。有自也而可⑱，有自也而不可;有自也而然，有自也而不然。

恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。非卮言日出，和以天倪，孰得其久⑲!万物皆种也⑳，以不同形相禅㉑，始卒若环㉒，莫得其伦㉓，是谓天均㉔。天均者，天倪也。

庄子谓惠子曰：“孔子行年六十而六十化㉕，始时所是，卒而非之，未知今之所谓是之非五十九非也。”惠子曰：“孔子勤志服知也㉖?”庄子曰：“孔子谢之矣㉗，而其未之尝言。孔子云：'夫受才乎大本㉘，复灵以生。鸣而当律㉙，言而当法。利义陈乎前，而好恶是非直服人之口而已矣㉚。使人乃以心服而不敢蘁立㉛，定天下之定。’已乎已乎!吾且不得及彼乎㉜!”

曾子再仕而心再化㉝，曰：“吾及亲仕㉞，三釜而心乐㉟;后仕，三千钟而不洎㊱，吾心悲。”弟子问于仲尼曰：“若参者，可谓无所县其罪乎㊲?”曰：“既已县矣。夫无所县者，可以有哀乎?彼视三釜㊳、三千钟，如观雀蚊虻相过乎前也㊴。”