1、阅读下面的文字，根据要求作文。（60分） 一个孩子脖子卡在楼房窗台的防盗网上，吊在半空，摇摇欲

勿让道德之风沾上俗气

“托举哥”周冲用自己的双手扛起了道德大旗，“最美妈妈”吴菊萍也用自己的双手点燃了道德之光……在这个迷茫的世界里我看到了方向，在这个寒冰的世界中我感受到了温暖。但某些居心不良的媒体却煽风点火，借以大肆宣传，一昧鞭挞，盲目吹捧。请让我说一句，勿让道德之风沾上俗气。

时光回到2013年4月20日的8点02分，位于天府之国的雅安倾刻地动山摇，让本已受伤的四川再添伤痕。幸亏及时迅速的救援未让死神肆意妄为，反而让疮痍的废墟绽放了大爱之花。卫路军不忘当年队友恩情，深入不断摇晃的灾区寻找队友；勇于救人的战士们为了总理那句“打通宝兴县”，奋战三十五小时终于攻关……这些道德大爱仿佛瞬间让人潸然泪下，他们是平常人，在急需人道救援时彰显了道德之风，民族之魂。这些道德大爱因纯洁而美丽，因甘朴而自芳。

曾经有位夺刀救人的民警说过：我是一个平常的警察，救人是我的义务。我不禁为之动容。这种正确自然的道德之风是支持我们中华民族前进的伟大动力。道德，不必宣传，也应发自本心，过多的赞颂只会让社会更加功利，正如王国维所说的：“人类间最深的情感往往最不经意地说出。”道德之风也一样，应该成为一种中华传统。我们不应该给那些勇于救人的人冠以太高的名衔，这只会加重他们的负担。我们最好就是给予他们崇高的敬意，让这种见义勇为蔚然成风。

而那些自称为“中国首美”、“道德模范”的人往往形式大于内容。就像陈光标在雅安地震时，亲自带上现金到现场分发，这能算是模范么？更不能与道德挂钩。我不反对行善，正谓“上善若水”，行善就应该像水一样自然、淡泊、低调，而不是“高调裸捐”。就好似艺人古天乐，在他名下已经建了几间希望小学，捐款也不亚于那些高调行善的艺人，但他从不张扬。这才是我们需要学习的，勿让道德之风沾上俗气。

道德如湖，明亮而纯清；道德如风，温暖而纯净；道德如石，坚硬而质朴。像平常人一样看待他们，勿让道德之风沾上俗气。

平常人被英雄

一个孩子吊在 半空，摇摇欲坠，一个年轻人见状，攀上防盗网解救了孩子，于是他成为了英雄；一个孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地将他接住，于是她也成了英雄。这些很平常的事，这些很平常的人居然就此成了英雄，这不得不说是社会道德的缺失，责任感下滑的结果。在今 天，我们中华民族要走向复兴，就必须重拾道德责任感，不再让平常人被“英雄”。

不再让平常人被英雄，我们就必须重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会。思及前几年的药家鑫惨案，这给我们敲响了警钟：道德责任感的缺失已使人疯狂。因为道德责任感的缺失，两岁的小悦悦还没来得及享受一次人生就匆匆离开了人世；因为道德 责任感的缺失，许多老人摔倒路上因无人及时救护而死去。为什么我们这个最大的发展中国家，会有如此令人难 以置信的事情发生？在国外，帮人救人只是一件很平常的事，而到了我们国家却成了英雄一般的行为，许多的平常人也因此成为了英雄。可见，要不再让平常人被“英雄”，我们就必须重拾道德责任感。

其实许多“英雄”也是无奈的。“最美妈妈”吴菊萍固然是值得赞美的，但将其雕像放在广场中心却是有些夸张了。这也再次折射出我们群众道德责任感的缺失。在吴菊萍看来，伸手将孩子接住只是一种本能，但人们如潮水般的赞美也给她带来了困扰。张丽菊固然是一个让人肃然起敬的教育者，但被大肆渲染的义举也给她带来了压力。坚守岗位几十载的林俊德是令人尊敬的，但在赞美他的同时我们应该看到：之所以大力宣扬这些“英雄”的精神，不仅仅是因为他们本身是值得学习的，更是社会首先责任缺失造成的，正是因为这个社会缺少正能量，我们才想方设法地用这么一小部分的人的正能量来填补整个社会。

平常人被英雄，这不仅是平常人的无奈，更是社会的悲哀。我们每个人都应行动起来，重拾道德责任感，构建一个有责任感的社会，让平常人不再被英雄，还他们一份轻松和自然，还社会一份温暖与和谐。

请让善举成为平常

“人之初，性本善”，中国古代便有这样一种观点。善举或大或小，发生在生活的每个角落中。然而，对善举进行刻意的标榜，乃至一件应做的事变成一件似乎难以触及的神圣的事，岂不是侧面反映了现实中善举的罕见与难得？善举不应被神化， 那是最真的人性的反映，请让善举成为平常。

让善举成为平常，需要对善举的理解。善举是人的一种本能。儒家代表孟子坚持性善论，用了这样一个例子：一名小孩子跌入水中，凡是经过的人都会想要去救助他。而回到现代，若见到跌入河中的孩子在水中拼命挣扎，谁都会产生怜悯之情并想要去救他。善是人的本性，人们做善事并不是为了成为英雄或是道德模范，正如吴菊萍绝不是为了“最美妈妈”这一称号而去救助从高楼掉下的孩子，她所做的都是出自于本能，而世间的各种善举也如此，都是最美人性开出的花，让善举成为平常，让人们把善举当作是本能。

让善举成为平常，需要善举在生活中的体现。什么时候才能把一件事看成平常事？像吃饭、工作、睡觉一样，我们每天在做的便是一件件平常的事。让善举变得平常，即是在平时把其融入生活的每个角落。雷锋一生行善无数，且从不留名，正是因为善举在他看来已成平常。日常生活中，给老人、孕妇让座，扶起跌倒的行人，雨天为人撑起一把伞……这些若能在生活中每个角落呈现，那善举在所有人看来都不是惊天泣鬼神的怪事，而是如同吃饭一般地平常。

让善举成为平常，需要善行在整个国家的推广。在国外，扶起路人却被反诬为推倒别人的人，这样的事可谓稀奇，而在中国，人们害怕被反诬而不敢做善事，这何以让善举成为平常？国人应尽其善，让善举之花开遍全国大地，让善举成为平常。善举是人人应做的事，是平常小事，而不是一种难得。

唯有让善举成为平常，人们才能把善举看成一种习惯、一种义务，人们才会认为善举是一种本能。把善举看成平常，才是对善举的真正尊重。

请让善举遍地开花，而不是让它成为天上无法摘到的明星。请让善举成为平常。

见死相救——平常对待

孟子提出“人性本善”的观点，他认为人天生具有善的性格。如一个孩子掉进井中，看见的人都会毫不犹豫去救他！由此可见善是天生俱有的，见死相救也是人性的表现，为什么我们不用平常心对待那些见死相救的人呢？

孩子卡防盗网上，青年毫不犹豫地上前相救；孩子从高楼上掉下来，一位年轻母亲毫不犹豫地伸出双手。他们接受采访时都不约而同地说：“我当时也没想太多。”这都是人性的体现。

孔子的一位弟子，在出国游学时顺便为一个本国的奴隶赎了身，按照当时的律例，他可以去官府领取他赎取奴隶的钱，但是他并没有去。孔子知道后，严厉地批评了他：“假如下次再有人在外国赎买了本国的奴隶，他也会因为你不去领取赏钱而犹豫，久而久之，就没有人愿意干这件事了。”孔子的这一番话说明了，即便做了好事，领取了赏钱是守规矩，都是平常人，这样反而能促进人们养成做好事的习惯。

所以我们对于那些做了救死扶伤的人不应把他们当成英雄高高在上，而是抱着尊重的态度以平常心对待，这样我们社会会多出许多见死相救的热心人士。

站在救死扶伤的人的立场上，相信他们也是希望我们以平常心去看待他们的。人们总有一个这样的心理，认为心中的榜样总是没有瑕疵，但人无完人，谁没有一两个缺点呢？当那些“道德模范”成为“道德模范”后，他们的行为举止，生活细节便成为人们的焦点，这些都会成为他们的生活桎梏。试想一个处处受瞩目的人看到一件事就会思前顾后，怎么再做出救死扶伤的事情来呢？所以请以平常心对待他们吧！

香港歌手古巨基，成立了自己的基金会，数年来一直支援大陆贫困山区的人民，为他们修建水井，翻建学校。一直都十分低调行事，古巨基本人也绝口不提，原因就是他不希望做点力所能及的事而被人们捧得太高，希望人们平常对待。

在我国社会主义市场经济体制下，道德沦丧、诚信缺失的现象数见不鲜，但我们不能因此而看到一个好人好事的出现就视为奇观。相反地，我们需要做的仅是抱着尊重的态度怀着一颗平常心地对待，由此促进更多好人好事的出现。