弈秋选自《孟子告子上》成语什么就是关于他的故事？

食色与性“告子曰：‘食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也’。孟子曰：‘耄秦人之炙，无以异于耄吾炙，夫物则亦有然者也，然则耄炙亦有外与’？”（《孟子·告子上》）不论主张“性无善无不善也”的告子，还是主张“性可以为善，可以为不善”和“有性善，有性不善”的人，用“性”指所谓的东西都很模糊。告子讲的“食色性也”（《孟子·告子上》）他将生看作与生俱来的东西，可对于“生之谓性”的界定，还是遭到了孟子的质疑。与生俱来的就是性，而人与生俱来的突出特点就是饮食、男女这两方面的欲求，孟子认为饮食需要是一个人的生存的根本需求，生理需求也是基本的生存需要。但孟子的人性论并不认为所有人都可以做到拒绝“色”与“性”的诱惑而只做到仁义道德，只有道德上的“君子”，“圣人”可以做到。因此，需要在社会上形成一种引导和教育作用，让人们遵守社会规章制度和行为准则，教化人的本能，使人具有充分的社会属性。两者的根本区别在于：告子所持的是以感性欲求为基础的生命本体论，孟子所持的是以内圣外王为目的的道德本体论。来源：大东方