庄子奇闻异事

庄子奇闻异事如下

庄周梦蝶

昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与。不知周也。俄然觉，则遽德然周也。不知周之梦为蝴蝶与?蝴蝶之梦为周与?周与蝴蝶则必有分矣此之谓物化。

大意:庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢还是蝴蝶做梦变成了庄周?庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便称之为物我合一吧

知鱼之乐

庄子与惠子游于豪梁之上。庄子曰:“鱼出游从容，是鱼之乐惠子曰:“子非鱼，安知鱼之乐?”庄子曰:“子非我，安知也。“我非子，固不知子矣;子固非鱼也，子我不知鱼之乐?”惠子曰:之不知鱼之乐全矣。”庄子曰:“请循其本。子日“汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之豪上也。”

大意:庄子和惠子在桥上游玩，庄子说:”峰鱼游得从容自在，这是鱼的快乐呀。”惠子说:“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”庄子说你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”惠子说:“我不是你本来就不知道你快乐。

而你也不是鱼，那你肯定不知道鱼的快乐。庄子说:“从最初的话题说起。你说你在哪里 (安:一意为如何怎么;一意为在哪里)知道鱼的快乐呢，既然你知道我知道鱼的快乐还问我?我是在桥上知道的。

无用之用

庄子与弟子，走到一座山脚下，见一株大树，枝繁叶茂，耸立在大溪旁，特别显眼。但见这树:其粗百尺，其高数千丈，直指云霄;其树冠宽如巨伞，能遮蔽十几亩地。庄子忍不住问伐木者:“请问师傅，如此好大木材，怎一直无人砍伐?以至独独长了几千年?”伐木者似对此树不屑一顾，道:“这何足为奇?

此树是一种不中用的木材用来作舟船，则沉于水;用来作棺材，则很快腐烂;用来作器具，则容易毁坏;用来作门窗，则脂液不干;用来作柱子，则易受虫蚀，此乃不成材之木。不材之木也，无所可用，故能有如此之寿。听了此话，庄子对弟子说:“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为?”弟子恍然大悟，点头不已。

庄子又说:“树无用，不求有为而免遭斤斧;白额之牛，亢曼之猪，痔疮之人，巫师认为是不祥之物，故祭河神才不会把它们投进河里;残废之人，征兵不会征到他，故能终其天年。形体残废，尚且可以养身保命何况德才残废者呢?树不成材，方可免祸;人不成才，亦可保身也。庄子愈说愈兴奋，总结性地说，“山木，自寇也;膏火，自煎也。

桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，却不知无用之用也。"