克洛伊斯简介

克罗伊斯（发音为“克里-SUS”）是国王丽迪雅，在西方国家小亚细亚（相当于现代的土耳其从560-547 BCE），是非常富裕，旧的表达“一样丰富克洛伊索斯”的起源参考他。据说，他的财富来自帕克托勒斯河的沙子，传说中的迈达斯国王在那里洗手以摆脱“迈达斯之触”（将他手上的一切都变成了金子），这样一来，传说，使河沙富含黄金。吕底亚人，无论是克洛伊索斯的或之前在位期间，被列为第一人的黄金和铸钱银在小亚细亚，克罗伊索斯资助在以弗所建造了伟大的阿尔忒弥斯神庙，这是古代世界七大奇迹之一。尽管一些人声称，克洛伊索斯在很大程度上是一个传奇式的人物，他在的其中一列的基础签名寺的阿尔忒弥斯（现在在大英博物馆展出）证据表明，他是谁在统治一个真实的历史王城的萨迪斯。

是克罗伊索斯资助在以弗所建造了伟大的阿尔忒弥斯神庙，这是七大奇迹之一。

虽然克洛伊索斯被提到色诺芬和克特西亚斯，其中包括两个关于他最著名的故事来自于历史记录的希罗多德（1.29-45和1.85-89）。第一个与伟大的雅典立法者智者梭伦有关。梭伦走遍安纳托利亚，下到埃及，最后来到撒狄斯的克罗伊索斯王宫。克罗伊索斯为有一位如此杰出的客人而欣喜若狂，急于炫耀他的宝库，在梭伦检查完它们之后，问他在旅途中遇到的所有男人中，他认为谁最幸福。梭伦回答说：“雅典的特勒斯。” 克罗伊斯对自己没有被命名感到不安，问为什么特勒斯。梭伦回答说，泰卢斯生活幸福美满，家庭美满，在战斗中为雅典光荣战死。克罗伊斯承认这是一个美好的生活，并希望他至少能成为第二名，然后问梭伦，他认为还有谁是他遇到的最幸福的人；梭伦回答：

Argive 种族的 Cleobis 和 Bito 兄弟”，并解释了原因，并再次指出了美好的生活和美好的死亡。克罗伊斯怒不可遏，喊道：“雅典人，我难道不是世界上最幸福的人吗？你把我的幸福当成一无是处吗？” 梭伦平静地回答道：“事实上，我认为一个人到死都不快乐，因为没有人能知道众神会为他准备什么。将最大数量的优势结合起来并保留到他死的那一天，然后平静地死去的人，在我看来，只有那个人，陛下，才有资格获得“幸福”的称号。但在每一件事上，我们都应该清楚地标明结局：因为上帝常常给人一丝幸福，然后使他们陷入毁灭。

克罗伊索斯认为梭伦的智慧被高估了，他把梭伦送走了，但很快就会通过希罗多德的第二个故事叙述的事件了解到梭伦所说的话的真相。克罗伊索斯的第一个不幸是他的儿子阿提斯的死，他在奥林匹斯山猎杀野猪时被杀（讽刺的是，被克罗伊斯派去狩猎的人杀死了，这个人是为了保护阿提斯的安全）。克罗伊索斯为他的儿子悲痛了两年，直到他被警告居鲁士统治下的波斯人正在获得权力，并决定他应该尽早检查他们。

他派去德尔斐的大神谕询问他是否应该与波斯帝国开战，神谕回答说：“如果克罗伊斯开战，他将摧毁一个伟大的帝国。” 克洛伊索斯对这个回答感到高兴，他做了必要的联盟和准备，并出发前往哈利斯河（米利都的泰勒斯）与波斯军队会面。，他的部队中的一名工程师，通过引水帮助他过河）。在哈利斯的战斗是平局，克罗伊索斯将他的部队带回萨迪斯，在那里军队被解散过冬。克罗伊索斯希望居鲁士也这样做，因为这是惯例，但居鲁士反而加强了进攻，通过将自己的骑兵骑在单峰骆驼（其气味吓坏了吕底亚的马）上屠杀了克罗伊斯的骑兵，并俘虏了克罗伊斯。萨迪斯陷落后，克罗伊斯的妻子自杀了，克罗伊斯被锁链拖到居鲁士面前。

居鲁士因为敢于组建军队对抗波斯帝国，下令将克罗伊斯与十四名高贵的吕底亚青年一起活活烧死。当克罗伊索斯看到柴堆的火焰向他扑来时，他向阿波罗求助为了救他，突然头顶突然下阵雨，把火扑灭了。克罗伊索斯从被烧死中被救了出来，但仍然是波斯国王的俘虏，他想起了智者梭伦的话，喊道：“梭伦啊！梭伦！梭伦！” 赛勒斯问翻译这个词是什么意思，克罗伊斯讲述了梭伦到访的故事，没有人在他死后才能被认为是幸福的，此外，他还被德尔斐的神谕误导了，他告诉他，如果他去为了与居鲁士开战，他将“摧毁一个伟大的帝国”，而这里被摧毁的“大帝国”是他自己的，而不是居鲁士的。

居鲁士对这个故事非常感动，他下令释放克罗伊索斯，并让他去德尔斐寻求上帝的答复，说明他为何被出卖。答案是神谕所说的只是实话——事实上，一个伟大的帝国已经被克洛伊索斯摧毁了——如果人类误解了他的话，这不是神的错。根据一些消息来源，居鲁士为克罗伊索斯感到难过，并让他继续担任明智的顾问。这种对克罗伊索斯结局的正面描述一直受到古代和现代许多学者的质疑。据其他记载，撒狄斯沦陷后，阿波罗神将克罗伊索斯和他的家人带走，从此他们都过上了幸福的生活。大多数现代学者和历史学家认为，克罗伊斯死在柴堆上，但公元前 4 世纪的古人并不关心如此富有和强大的国王的生命结局。克罗伊索斯的故事是希腊人对狂妄自大的警示故事，也是警告不要将自己视为世界上最幸福的人而招致众神的愤怒。