写一片是以汝城县金山村为题写作文

金山村里还有一座叶氏家庙“敦本堂”。颇为特别的是，“敦本堂”大门并不直接对外，而是有一朝门，朝门前为一大片空地，再前为池塘，大格局与卢氏家庙类似。
朝门内为一小院，祠堂门楼就在院内一角。这种布局显然也是有风水考虑的。看到一个解释，说朝门在大门的东北方，“先天八卦为震，震为木，木能化水生火，故此朝门起了通关暖身的作用，后天八卦东北为艮卦，五行为土有制水之功。”

“敦本堂”始建于明弘治年间，为三间三进二天井的结构，门楼没有卢氏家庙那种复杂的如意斗拱结构，但其鸿门梁三层镂雕双龙戏珠，云水纹环绕，层层相扣，十分罕见。
里边的布局与卢氏家庙类似，稍显破旧一些。中厅朝向第二进天井的木质隔板背面为一画屏，上绘海水之上二龙腾飞，彩绘的下方有32条“报条”，记载着叶氏子孙历代外出做官的姓名、官职等情况。看来，叶氏一脉出了不少做官的，祠堂里还有一块写着“乾隆壬寅科”的进士牌匾，在朝门及祠堂门楼上方悬挂了好几块匾额，写着“翰林院”、“大夫第”等，也都是这意思吧。
与卢氏家庙一样，后厅神龛也有五对隔扇，镂空雕刻，似乎更精美一些。

令人意外的是，“敦本堂”里还保存了大跃进时期的遗迹。这座祠堂在当时是金山第二生产队的队部，在墙壁上留下了不少人民公社时期特有的印记：“社员评比栏”、“四结合公布栏”等，详细记录了每个社员的工分、出勤、投肥情况；另一个“社员竞赛栏”大部分字迹已经脱落，只残存了几行字，其中有“服从组织领导听指挥，不讲怪话”，还有时间：1959年6月。
还有一幅“金山第二生产队基本情况”的表格，“男全力”、“女全力”、“男半力”、“女半力”，以及“水田”、“旱土”、“耕牛”、“猪”、“鸭”、“鹅”等，皆用图画表现；旁边一幅“固定资产图”也是图文并茂，“铁耙”、“木耙”、“粪桶”、“风车”、“喷雾剂”等，也都画成一幅幅小图，可爱得紧。

在其他地方，顶多还零星保存着一些大跃进或是文革时期的标语，像这里如此完好地保存了人民公社时期的记工分、大锅饭的情形，是十分珍贵的文物了。
金山村还有别的祠堂，我们没去看。而在整个汝城县，说是有710多座古祠堂，不但是村村有祠堂，而且是姓姓有祠堂，就祠堂的“密度”而言，大概是全国之最了，徽州估计也比不上，确实堪称“古祠堂之乡”。