不孝有三 无后为大 古代人娶不到老婆的怎么生孩子传宗接代？

古人云，“不孝有三，无后为大”。中国古代十分注重后代的延续，因为不论是平常百姓家家产的继承还是帝王家王位的传递都需要后代的延续。可是这里就有一个问题了，我们现在因为彩礼、婚房等问题而不得不面对的恐婚，在古代也是存在的。古代穷人家难以支付彩礼的话，他们是如何繁衍后代的呢？

明代的冯梦龙曾在《醒世恒言》中记载了一篇题为《十五贯戏言成巧祸》的故事。这个故事讲的是有一位刘姓官人，娶了一妻一妾讲述的是一位刘姓的官人，家里有一妻一妾。刘官人做生意赔了本闲置在家，在给岳父拜寿时岳父送她15贯铜钱给他开米庄谋生。

古代穷人娶不上老婆，如何传宗接代？他们想出一方法，延用至清朝
在刘官人回家途中遇到朋友便一同喝了一杯酒，回到家时妾室二姐见到丈夫背着十五贯钱，便问是哪里得来的。刘官人借着几分酒意，加之心中责怪二姐开门迟了，便骗她说，是典她得来的钱。听此，二姐便半夜逃离了刘家。故事到此才刚刚开始，但我们这里只需要了解“典妻”这一风俗就好。

事实上，《十五贯戏言成巧祸》并不是反映典妻风俗的文学作品的个案，甚至在我们耳熟能详的《水浒传》中，也有侧面反映典妻风俗的内容。“宋江怒斩阎婆惜”这一节中的一个重要人物阎婆惜便是宋江典来的妾，当然，这只是《水浒传》中一个非常不引人注意的情节。

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当然，以上这些仅仅是文学作品，不能够直接作为论述典妻风俗的可靠历史资料，但却能从侧面反映出，这一风俗在历史上真实存在。

典妻风俗在不同的地域范围表现出了不同的特征，甚至是在相同的区域范围内依然有所不同。

从出典主体的角度来看，存在着父母典女、夫典妻与妇女自行出典的不同情况。父母出卖女儿，实际上体现的是父母对于女子婚姻的决断权；而女子自行出典的情况往往是夫亡、无夫，或是无父母的情况。

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这两种境况之下，虽然亦有悖人伦道德，但是程度上远不及夫典妻这种形式。因为女子本身既无夫，所以不存在违背“人之大伦”的夫妻关系。而即使是在夫亡的情况之下，寡妇有为亡夫守节的义务，但事实上寡妇再嫁的情况并不鲜有，对于大多数人来说，亦不是难以接受的事情。