阳明心学260——良知是造化的精灵

      阳明心学260——良知是造化的精灵

      （2020年12月31日星期四9：48）

      读《传习录》五十九篇，特别是“良知是造化的精灵”一段有唯心主义的味道。

      先生曰：“良知是造化的精灵，这些精灵，生天生地，成鬼成帝，皆从此出，真是与物无对。”良知是造化的精灵，这些精灵，产生了天和地，造就了鬼神和上帝，所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比。不可思议吧。

      马克思主义哲学中讲的唯物主义和唯心主义的区别就是物质和意识何者为第一性的问题。唯物主义认为特质第一性，意识第二性；而唯心主义认为意识第一性，物质第二性。阳明先生认为“所有一切都由它产生，任何事物都不可与它相比”。既然所有都由它产生，这不是意识第二性吗？

      我认为，学习阳明心学不能纠结于哲学基本问题，而应从修身养性、提升素质的角度去考虑，这样才符合阳明先生的初衷和思想。我是一切的根源，我变了，一切都变了。我要变，心必须变；心变了，人才会变化。心才是根源，才是根本。

      要让心彻底变化，变得存天理、致良知，就必须立志。志不立，难成事，说变化都是空的。要立志，就必须立圣人之志，舍此无他。

      先生曰：“汝辈学问不得长进，只是未立志。”是的，学问不长进，是因为志向立得不坚定，立得不准。只有真正立下圣人之志，并努力笃行之，才行。如果志向立得不准，就会行而不远，最后走着走着就走不动了。

      今天，学习本文，反思自己的志向确立，确实立得不牢不稳不行。自己立的所谓的志向，并不是圣人之志，而是符合自己心态的自私之志。就象航行在海上的船一样，只知航行，没有指南针，看着往前走了，也只能是在茫茫大海中，漫漫漂流。我学习阳明心学也是这样，只追求于学习了，我是学习阳明心学的人，要修身养性，要提升素质，要存天理、致良知，要有别于别人。其实，这些想法中就有了私心在里面，杂念很多。

      只追求于学了、提升了、掌握了，这不是大志向，做圣人才是大志向。必为圣人之志，才立得明确，功夫才有下手处，才能作出真功夫。