晨读：《资治通鉴》［54］“范睢全身而退”——识时务者为俊杰

【原文】

秦昭襄王五十二年丙午。

河东守王稽坐（犯法）与诸侯通（私自相通），弃市（是在人众集聚的闹市，对犯人执行死刑。以示为大众所弃的刑罚）。应侯日以不怿（怿：音，义，不高兴）。王临朝而叹，应侯请其故（原因）。王曰：“今武安君死，而郑安平、王稽等皆畔（背叛），内无良将而外多敌国，吾是以忧。”应侯惧，不知所出。

［译文］

河东郡守王稽因与诸侯私通而被判斩刑弃市，应侯范睢为此整天闷闷不乐。秦昭王上朝时不住叹气，范睢问他原因，秦昭王道：“现在武安君白起已死，郑安平、王稽等又都背叛，国内缺乏良将，国外却有许多敌国，我是因此而忧虑！”范睢感到恐惧，却又想不出什么好的办法。

【原文】

燕客蔡泽闻之，西入秦，先使人宣言（扬言）于应侯曰：“蔡泽，天下雄辩之士。彼（他，指蔡泽）见王，必困君而夺君之位。”应侯怒，使人召之。蔡泽见应侯，礼又倨（倨傲无礼）。应侯不快，因让之曰：“子宣言欲代我相，请闻其说（让我听听你的高见）。”

［译文］

燕国人蔡泽听说此事后西向入秦，先派人对范睢扬言道：“蔡泽是天下能言善辩之士，一旦他见到秦王，必定会让您感到为难，进而夺取您的位置。”范睢大怒，派人召蔡泽来见。蔡泽进见时傲慢无礼，令范睢大为不快，因而斥责他道：“你扬言要取代我丞相之位，我想听听你的说法。”

【原文】

蔡泽曰：“吁，君何见之晚也（见识太迟了）！夫四时之序（春种、夏耘、秋收、冬藏为之四时之序），成功者去（完成后就该退去）。君独不见夫秦之商君、楚之吴起、越之大夫种（文种），何足愿与（结局好吗）？”

应侯谬曰：“何为不可（为什么不好呢）？！此三子者，义之至也，忠之尽也。君子有杀身以成名，死无所恨！”

［译文］

蔡泽道：“唉，您看待问题怎么会这么后知后觉啊！四季按照次序轮转，完成功能后就会被替代。您难道没有看到秦国的商鞅、楚国的吴起、越国的文种的下场吗？您愿意成为像他们这样的人吗？”

范睢假意道：“这有什么不可以呢？这三个人，真可谓是极致的义，绝对的忠。君子如能杀身以成就忠义的美名，则死而无憾。”

【原文】

蔡泽曰：“夫人立功岂不期（希望）于成全（成就功绩、保全自身）邪？身名俱全者，上也；名可法而身死者（名成身死），次也；名僇辱而身全者（名辱身全），下也。夫商君、吴起、大夫种，其为人臣尽忠致功，则可愿矣（遂了心愿）。闳夭（音：红腰，西周开国功臣，西伯昌的'四友'之一。）、周公，岂不亦忠且圣乎？！三子之可愿，孰与闳夭、周公哉？”（岂不更好）

应侯曰：“善。”

［译文］

蔡泽道：“人要建功立业，有谁是不盼望能够功成名就、全身而退的呢？功名和身体都能保全，这是上等的愿望；功名可以为后人效法而身体却要死亡，这就次一等了；功名蒙受羞辱而身体得以苟全，这属于最下等。商鞅、吴起、文种，这三位作为臣子竭尽忠义帮助君主建立功名，这是令人仰慕的。但是闳夭、周公，这两位难道不也是既忠且圣吗？从君臣关系来看，那三位固然是令人仰慕，可又如何能比得上闳夭、周公呢？”

范睢道：“有道理。”

【原文】

蔡泽曰：“然则君之主（指的是秦昭襄王）惇厚旧故（笃念旧情），不倍（背弃）功臣，孰与孝公（秦孝公）、楚王（楚悼王）、越王（勾践）？”

曰：“未知何如。”

蔡泽曰：“君之功能孰与三子？”

曰：“不若。”

蔡泽曰：“然则君身不退，患（灾祸）恐甚于三子矣。语曰：‘日中则移，月满则亏。’进退嬴缩，与时变化，圣人之道也。今君之怨已雠而德已报（仇人须贾、魏齐被清除；抱负也实现了，荣华富贵也得到了），意欲至矣而无变计（未雨绸缪，早做打算），窃为君危之。”

应侯遂延以为上客，因荐于王。王召与语，大悦，拜为客卿。应侯因谢病免。王新悦蔡泽计画（谋划），遂以为相国，泽为相数月，免（被免职）。

［译文］

蔡泽道：“那么，您的君主在笃念旧情、不背弃功臣这点上，与秦孝公、楚悼王和越王勾践相比如何？”

范睢道：“我也不知道。”

蔡泽道：“那么您与那三位相比，谁的功绩更大呢？”

范睢道：“我不如他们。”

蔡泽道：“这样的话，如果您还不引退，将来遭遇的祸患恐怕比那三位都还要严重。俗话说：‘太阳升到中天后就要偏移，月亮圆满后就会亏缺。’进退伸缩，随着时势而变化，这就是圣人之道。现在您仇也报了，恩也报了，心愿已经完全达成，却还不做变化的打算，我私下里真为您感到担忧！”

范睢遂将蔡泽奉为上宾，并把他推荐给秦昭王。秦王召见蔡泽，与他交谈，十分喜悦，尊他为客卿。范睢进而以生病为借口辞职，秦昭王正欣赏蔡泽的计策，便任命他为丞相。蔡泽担任宰相几个月后，也被免职。