欲望 文章整理

“对欲望不理解，人就永远不能从桎梏和恐惧中解脱出来。如果你摧毁了你的欲望，可能你也摧毁了你的生活。如果你扭曲它，压制它，你摧毁的可能是非凡之美。”

——印度20世纪伟大的哲学家、心灵导师克里希那穆提

叔本华说过，欲望过于剧烈和强烈，就不再仅仅是对自己存在的肯定，相反会进而否定或取消别人的生存。 用“上帝的命定”或“天理”来取消或压制别人的欲望是不合理的，但过度推崇与放纵欲望也是愚蠢的。欲望不是纯粹的、绝对的东西，它需要理智的调控与节制，它也绝不可能像有人声称的是文明发展的唯一动力。

唐代柳宗元在《蝜蝂传》中讲了一个寓言故事。一种叫蝜蝂的“善负小虫”，喜爱背东西，爬行时凡是遇到东西，总是抓取过来，结果越背越多。它又喜欢往高处爬，用尽力气也不肯停，最后掉下来摔死。

蝜蝂的悲剧，在于其欲望过多，导致陷入“欲望的陷阱”。天下大福，莫大于无贪欲；天下大祸，莫大于欲无底。人生在世，拥有七情六欲，正当合理的欲望是促进个人成长、推动事业成功和社会进步的动力。而负面非分的欲望则是事业之害、人生之祸

有见欲而止的自我约束，可以成就高尚的品德

管理好自己的欲望，对一个人的品德修养至关重要。老子说：“见欲而止为德。”有见欲而止的自我约束，可以成就高尚的品德。欲望是一把双刃剑，合理的欲望能调动进取的积极性，但欲望超出了界限，就会冲出道德的堤坝，毁德败行。

古往今来，劝人制欲的箴言俯拾皆是。《礼记·曲礼上》讲：“欲不可纵。”《韩非子·六反》说：“贪如火，不遏则燎原；欲如水，不遏则滔天。”明代廉吏吕坤则认为：“无欲之谓圣，寡欲之谓贤。多欲之谓凡，贪欲之谓狂。”说的都是把握欲望的重要性和必要性。欲壑难填往往导致信念大厦的坍塌，带来悲剧性的后果。

管理好欲望，就要加强自律。自律首在修心，从内心深处立起道德准则，即使外界汪洋肆虐，内心也波澜不惊。不去羡慕别人的富有，只要守住自己内心的安宁。自律还要束行，按照道德规范行事，有原则，不逾矩，做到勿以善小而不为，勿以恶小而为之。特别是要管好小事，约束好小节。“轻者重之端，小者大之源”。任何事物都有一个从小到大的发展过程，只有矜于细行，刻苦锻炼，升华境界，才能提高自己的自律能力，经得起外界的种种诱惑和考验。同时，不放松学习，从中华优秀传统文化和优良革命传统中汲取营养，净化灵魂，做到知书明理，见贤思齐，提高思想品位和修养水平。

小结，保持合理的欲望，不该想的，扼杀于摇篮之中！