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老子的道德经
天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。天下人都知道因为美而认为是美，自己产生了丑。都知道善就是善，不知道善待自己。有和无彼此相生，难与易的相互成就，长短也是相互比较而出，高下满盈相当，音和声相互协调而成，前后相随而韵。所谓永恒，圣人以无为而为处事，实行不言的默化教育，尊循天地自然规律，不强行规范其生长，一切按照自然法则的生长，扶持万物成长不据为已有，为万物成长而不恃所能，因为不居功强求，反而是功绩随道永存。有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。”这句话不难理解，说的是一个人生道理和自然法则，有相对于没有，相互依存，共存而相生，难与易相较方见分晓，长短相互对比，高上自比盈亏，音乐要各谐有致，前后相随，这自然是大自然的常理，谓之为恒，自然是精到。

    “是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。”这句话禀承上句，便是说圣人处理循恒理，行无为之事，一切万法自然，用实际行动来教化人，天下万物生而始，而生而有，有才不骄，有所恃而不为，有功不居，正因为不没有求，自然没有失，相比无欲则刚即从此理。