关于珍爱生命的好文章,有启迪作用的

我的处境并不算最糟糕的
有一则故事说,一个穷人与妻子,六个孩子,还有儿媳、女婿,共同生活在一间小木屋里,局促的居住条件让他感到活不下去了,便去找智者求救.他说,我们全家这么多人只有一间小木屋,整天争吵不休,我的精神快崩溃了,我的家简直是地狱,再这样下去,我就要死了.智者说,你按我说的去做,情况会变得好一些.穷人听了这话,当然是喜不自胜.智者听说穷人还有一头奶牛、一只山羊和一群鸡,便说,我有让你解除困境的办法了,你回家去,把这些家畜、家禽带到屋里,与人一起生活.穷人一听大为震惊,但他是事先答应要按智者说的去做的,只好依计而行.
过了一天,穷人满脸痛苦地找到智者说,智者,你给我出的什么主意?事情比以前更糟,现在我家成了十足的地狱,我真的活不下去了,你得帮帮我.智者平静地说,好吧,你回去把那些鸡赶出去房间就好了.过了一天,穷人又来了,他仍然痛不欲生,他哭诉说,那只山羊撕碎了我房间里的一切东西,它让我的生活如同噩梦.智者温和地说,回去把山羊牵出屋就好了.过了几天,穷人又来了,他还是那样痛苦,他说,那头奶牛把屋子搞成了牛棚,请你想想,人怎么可以与牲畜同处一室呢.“完全正确,”智者说,“赶快回家,把牛牵出屋去!”
故事的结局是这样的：过了半天,穷人找到智者,他是一路跑着来的,满脸红光,兴奋难抑.他拉住智者的手说：智者,你又把甜蜜的生活给了我.现在所有的动物都出去了,屋子显得那么安静,那么宽敞,那么干净,你不知道,我是多么开心啊!”
表面看起来,智者的方法带有某种黑色幽默,他并没有让穷人的处境稍有改观,相反,穷人因此而经受了一段时间更严重的痛苦.但问题不在这里,因为一个人生活得幸福与否,从来没有一个恒定的标准,在更多的情形下,幸福与否是一个人的现实生活感受,是与先前的生活、与周围人的比较.在日常生活中我们会发现,有的人一文不名,照样活得有滋有味,你要说他穷,他会说某某比我还穷；有的人坐拥金银,人能拥有的他都有,但仍然雾锁愁眉,日月无光,你对他说,你已经幸福到家了,他会说,某某人比我更幸福.我们不可简单地嘲笑前者的麻木不仁,也不可轻易地指责后者的不知满足,他们的满足与不满足各自有各自的理由.
俗话说,人心没底儿,吃了五谷想六谷,吃了龙肉想豆腐,全在于一时一地的需要和心态.而且,对生活的满足感产生,并非全部来自生活给你提供了什么,更多的则是你在生活中感受到了什么.步行赶路的人看见以驴代步的人是多么逍遥自在,而骑驴的人在骑马的人那里便要自惭形秽了,那么骑马的人在汽车面前呢?汽车在火车、在飞机、在飞船那里呢?我发现,为行路所苦的人,一旦有车坐,则很少去抱怨车速慢；吃不饱肚子的人,也很少对到口的食物挑挑拣拣.我从小就一直接受忆苦思甜的教育,听得最多的一句话便是：苦不苦,想想红军长征二万五.长征咱没走过,只是听说,但通过知情者的描述,眼前的吃苦受累,真的算是小小的挫折了.当然,施教者并非一定要我重走长征路,重吃长征苦才算,而是向我证明,你眼下吃的那点苦是算不了什么的,要改变处境,必须通过坚忍不拔的努力.
寓言中的这位智者给穷人出的点子,其实还属于忆苦思甜的教育范畴,不过,他不是拿别人的事来说事,他让身处糟糕处境的穷人陷入了更糟糕的处境,以此来说明,你的处境虽然很糟糕,但还不是最糟糕的,还没有到绝望的时候,需要你做的是调整你的心态,鼓起生活的信心,改变眼下的处境,至少,不要退到你已经见识过的比现在还糟糕的境地.