知道南诏的故事么？

南诏德化碑及其故事

大理有着悠久的历史。考古学家在苍山脚下发现了十几处新石器时代的

遗址，从出土的新月形穿孔石刀、陶器和半穴居式房屋等，可知3000 多年前

的土著居民，已在这里过着农耕和牧畜的生活。从春秋战国、秦汉以来，这

里与内地汉族人关系密切，交流频繁，并带来各族人民经济文化的发展。

唐代初期，大理地区建立了六沼（诏，彝语为王的意思），其中的蒙舍

诏因在六诏的南端，又称南诏。唐王朝为打击吐蕃在洱海地区的势力，支持

南诏王皮逻阁，在唐开元二十六年（738 年）用武力征服其他五诏，占据了

整个洱海地区，并在太和城设都，建立了奴隶制地方政权南诏国。

大理城南太和村村西，是南诏国都太和城遗址。那里现存南北两道古城

墙遗址，北城墙西起苍山佛顶峰脚，东至洱海，长约2 公里。南城墙西起五

指山北麓，东至洱边村，长约1 公里多，两墙之间相距1.5 公里，太和城便

建在其中央名叫佛顶坡上。遗址立有一块“南诏德化碑”，是1200 多年前的

古碑。它高3.02 米，宽2.27 米，厚0.58 米，细腻如玉的青石面上，镌刻了

3800 字，行书记述了南诏和唐朝关系的历史。这块珍贵的古碑，已被列为全

国重点保护文物。

开始，南诏国向唐朝称臣，往来甚密。可是到了天宝年间，由于唐玄宗

昏愦，宰相杨国忠专权，他们的穷兵黩武政策，给这里带来了连年的战争。

天宝八年（749 年），面对唐军压境的威胁，南诏王阁逻凤带着妻子去

拜谒云南太守张虔陀。想不到这个骄横的边官不但乘机敲诈勒索他，还调戏

了他的妻子。阁逻凤一怒之下，起兵复仇，攻州夺县，张虔陀被逼饮鸩自杀。

天宝十年，唐玄宗发兵攻打南诏，阁逻凤谢罪请和，不允，无奈被迫应

战。他打败了朝廷的远征军，差一点活捉了率兵的鲜于仲通。当时的著名诗

人白居易，在他的《蛮子朝歌》中，描写了这一战役：“鲜于仲通六万卒，

征蛮一阵全军没，至今西洱河岸边，箭孔刀痕满枯骨。”

然而，权奸假奏捷报，俺盖了败绩，还给败将鲜于仲通升了官。于是又

有了天宝十三年的10 万大军的南征。不过，长途跋涉加上瘟疫，使这次远征

败得更惨，连主帅李宓也被抓住沉江而死。几次征战，前后死者达20 万。对

此，白居易在《新丰折臂翁》诗中怒斥道：“无何天宝大征兵，户有三丁点

一丁⋯⋯皆云前去征蛮者，千万人行无一回。”

面对累累尸骨，南诏王下令收葬，在西洱河边建了“万人塚”。相传虽

然立了塚，但每到天阴雨湿，“冤鬼”哀叫之声不绝。直到明代邓子龙路过

这里，在碑上题诗：“唐将南征以捷闻，可怜枯骨卧黄昏。惟有苍山公道雪，

年年披白吊忠魂。”据说“冤鬼”得此慰藉，怨声乃止。这些诗文恰好表达

了人民大众的真挚思想和感情。

不过，即使在民族之间的攻占杀伐的历史中，也留下一段流芳千古的佳

话。

在攻打张虔陀时，阁逻凤俘虏了西沪县令郑回。他非但不杀不辱，还叫

自己的儿子、孙子拜郑回为师。后来，孙子异牟寻继位，让郑回当了清平官

（宰相），对他言听计从。正是由于郑回的斡旋劝说，南诏复称臣于唐，多

年的征战结束了。接着又有了嫁女联姻和互派弟子留学等友好交流的史实。

相传，著名的“南诏德化碑”，便是郑回所撰。

前面提到的李宓将军，他被沉江而死后，后人却为他塑像立庙，他和他

的一些部将还成了当地的本主神，一直享用人间的香火。据传，唐军全军覆

没，确有一部分战死，但更多的是逃散或当了俘虏。他们渐渐与当地民族融

合，成了当地民族的一部分。相传，李宓的孙女，还与南诏大将段宗牓结婚，

也成了被奉祀的本主之一。这些都表现了南诏人民的宽容大度和对民族和睦

的诚挚。

作为历史的镜子，“南诏德化碑”为后人提供了有益的借鉴。大概就是

吸取了这段沉痛历史的教训吧，其后的历代帝王基本上都对这里采取了息事

宁边的政策。民族和睦与交流，使大理成了物阜民丰、文化发达的地方。

今天，各族人民更团结了。当年连年征战的古战场龙尾关，变成了工厂、

学校、商店、机关林立的下关市。而唐代万人塚附近的西洱河上建起的三级

水电站，也是白、汉等民族同心协力的结晶。从这里发出的强大电流，照亮

了西南各族人民的光辉前程。