湖州、桐乡曲艺三跳的起源、形式、特点？

湖州三跳

湖州地处太湖南缘、大运河要冲，是古今商贾、旅游者盘桓留连之地，民间文艺繁衍甚盛，“湖州三跳”的发展传播，即是生动一例，因为这一曲艺形成，对湖剧、姚剧，特别是对越剧的形成，起过重要作用。 “三跳”一词，来自它的伴奏乐器原为三块竹板，其中两块为小巧坚实的响板，一块为带齿的敲板，敲击起来，如机梭唧唧，清脆悦耳。三跳于清代中中盛行于崇德石门一带，因该地纺织业发展较早，织布工人面牵绳掌梭，一面按节奏唱山歌以解疲劳，这便产生了大量的“机房山歌”，最有名的有《叹五更》、《游南山》、《游北山》、《刘二姐》等。 “机歌”进入湖州后，便起了极大的变化，首先是被专业民间曲艺人“接收”去，并在吸取苏南滩簧诸调的基础上逐渐演变、发展成较为完整的曲艺形式“三跳”。清光绪年间，嵊县落地唱书著名艺人金芝堂吸收三跳“昂里郎调”而发展成越剧早期的“吟哦调”。现今这一曲艺形式可单档演出，也可又档表演，在原来三敲板和帮腔、接腔不变的情况下，新添了胡琴、琵琶等伴奏乐器，表演水平大有提高。著名曲目有《朱三刘二姐》、《方卿见姑》等。





桐乡三跳 是桐乡传统的民间曲艺。它的听众基本上是农民，演唱的艺人也大多为农民，故又称农民书。其演唱调名劝世调，所以亦称劝书。因艺人演出时所用的主要道具是三段毛竹板，即三跳板，故名三跳。三跳以说唱古今通俗小说为主，流传于湖州、桐乡、德清一带农村。三跳表演形式简单，有一人手敲竹板独自演唱，也有两人格档表演。

三跳的书目大都从古代通俗小说改变而来。大致分为两类：一是文书，以家庭故事为主，如《玉连环》、《文九妹》；二是武书，以公案武侠故事为主，如《武松》、《水泊梁山》、《岳传》、《七侠五义》等。

三跳的表演吸收了弹词和评话不少手法，归纳起来为表、赋、敲、唱四个字。表，叙述故事的经过；赋，用押韵的七字句集中描绘人物或环境；敲，敲毛竹板，作为伴奏；唱，根据内容运用不同的曲调板式进行演唱，有慢板、急板、夹板、哭板四种。