梁山伯与祝英台的故事有真实性吗？

著名的“梁山伯与祝英台”这出优美感人的传统戏，除“墓裂、入坟、化蝶等神话色彩和艺术加工”外，竟是民间发生的真实故事。作为我国四大传说之一的“梁祝传说”，最近由“浙江、江苏、山东、河南联合申报为国家级非物质文化遗产”。但遗憾的是，具有强烈反封建婚姻色彩的千古绝唱，竟给梁祝家乡留下了历史性的严重消极后果：在山东梁祝传说地济宁马坡一带，至今梁、祝、马三家不通婚，而且不唱梁祝戏，不放梁祝电影。（新华每日电讯6月7日）

2003年，山东省济宁市微山县马坡乡的梁祝祠，出土“梁山伯祝英台墓记”碑。明朝正德年间所立的碑文记载了梁祝故事：祝员外因无子外出读书，整日“咨叹不已”，其女祝英台“为解父忧，冒为子弟”，与邹邑(今山东邹城)西居梁山伯同在邹城峄山学习三年。后梁山伯“疾终于家”，祝英台“悲伤而死”，“乡党士夫，谓其令节，从葬山伯之墓”。为此，山东济宁市还成立了梁祝文化研究会。峄山上仍然有梁祝读书洞、梁祝泉、梁祝读书处等遗址。马坡乡梁、祝、马故居村庄和家族后裔尚在。



梁祝传说在我国可说是家喻户晓，梁祝悲剧是对封建制度吞噬人性的含血愤天的控诉，是人们对思想解放和婚姻自由的渴望和追求，即使在封建主义严重桎梏的明朝，开明之士亦对梁祝悲剧寄予同情，重建梁祝之墓，并以碑文留示后人。经过千年日月交替的洗礼，又有近代“五四”以来的思想解放运动和新中国建立后《婚姻法》的广泛宣传和贯彻落实的强力冲击，可为什么当时梁祝宗族所不能容忍的自由恋爱和马家认为结婚当天新娘死去为晦气的封建意识，梁祝马三姓不通婚的恶俗仍会一代一代地像“传家宝”一样流传到改革开放的今天？

而因封建意识的桎梏，梁祝马三姓至今不通婚