韩愈《师说》与《论语》

对不起，我没有资格评论韩愈

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 孔子说：“见到贤人,要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 《里仁》子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 《里仁》 ...

师说》的行文开篇立论，第一段提出中心论点——“古之学者必有师”，接着阐述师的职能——“师者，所以传道受业解惑也”， 又指出学者存疑“人非生而知之者，孰能无惑”和从师学习的正确途径——“无贵无贱，无长无...

1、韩愈 （768～824） 唐代文学家、哲学家。字退之。河南河阳（今孟县）人，郡望昌黎，世称韩昌黎。因官吏部侍郎，又称韩吏部。谥号“文”，又称韩文公。 2、 他三岁而孤，受兄嫂抚育，早年流离困...

韩愈《马说》的中心论点是：世有伯乐，然后有千里马，千里马常有而伯乐不常有。 《马说》是一篇说理文，似寓言而实非寓言，用比喻说理却并未把所持的论点正面说穿，没有把个人意见强加给读者。 通过形象思维来描述...

一种认为中心论点是第一段的末尾句“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”；第二种认为应将第一段首句加上末尾句作中心论点；第三种意见是将中心论点概括为“要大力提倡从师”。本人比较倾向于第三种意见...

本文针对门第观念影响下“耻学于师”的坏风气，运用对比的方法，反复论证，并辅之以感叹句来加强说服力，体现文以载道的思想。 《师说》论点鲜明，结构严谨，正反对比，事实充分，说理透彻，气势磅礴，有极强的说服...

也不是人品不好，只是史家颇有微词(吴世昌先生对其批评尤为尖锐)，我列三点吧！ 一：就是他受批评最大的指迹一点：批评改革！ 唐顺宗即位后，有恢复前烈，振兴大唐的志向！他任命了王叔文，柳宗元...

1、 业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。 ——韩愈 《进学解》 2、 仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。 ——韩愈 《与孟尚书书》 3、 新年都未有芳华，二月初惊见草芽。 白雪却嫌草色晚，故穿庭树作飞...

韩愈任刑部侍郎时，唐宪宗元和十四年（819年）正月，皇帝将释迦牟尼佛佛骨迎入了宫中供养三日，举国若狂，甚有百姓烧指灼背而供养者。因谏阻天子迎佛骨，耗费银钱，作《谏迎佛骨表》。宪宗闻之大怒，将处以...