荀子关于人之初性本恶的话，和翻译。

对的，荀子的人性论认为，人的本性是恶的，而非善，这与孟子所提倡的性善论形成鲜明的对比。 荀子之所以主张人性本恶，是因为他认为，如果人性本是善的，那么教育的意义和作用何在，也就是说人无需开展教育，...

性本恶的主张荀子认为人与生俱来就想满足欲望，若欲望得不到满足便会发生争执，因此主张人性本恶，须要由圣王及礼法的教化，来“化性起伪”使人格提高。 荀况是新兴地主阶级的思想家。他的学问渊博，在继承前期...

人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点。他认为，人性是与生俱来的、质朴的一种自然属性，“凡性者，天之就也，不可学，不可事，……而在人者，谓之性” （《荀子•性恶》）...

荀子 :“君子生非异也 善假于物也” 荀子主张性恶论 认为人本性为恶 和孔子的“人之初 性本善”相反

因为荀子认为，那些经过教化的人往往都心地善良，而那些凶恶的人往往没有经过教化。

荀子强调学习的重要性，他认为人性本恶，需要后天的学习来改善恶的本性!

“人之初，性本恶”是荀子的人性观，该观点是从人的本性角度出发，即人是食肉动物，而食肉动物的本性就具有凶恶一面。所以，人一生下来就具有凶恶的本能。所以荀子所倡导的是：人一生下来就要通过教育来抑制人的天生...

贴中“存”是“孝”字之误。这几句话是说，妻儿都有了，对双亲的孝就衰减了；欲望得到满足了，对朋友的诚信就衰减了；官爵傣禄满盈（到顶了），对君主的忠心就衰减了。

荀子说：“好恶、喜怒、哀乐，夫是之谓天情。”又说：“性之好恶、喜怒、哀乐，谓之情。”荀子认为人性只限于食色、喜怒、好恶、利欲等情绪欲望，不论“君子”“小人”都一样。所以荀子说：“人之生也固小人。”“人...

性恶论 中国古代人性论的重要学说之一，认为人的本性具有恶的道德价值，战国末荀子倡导这种理论。性恶论以人性有恶，强调道德教育的必要性，性善论以人性向善，注重道德修养的自觉性，二者既相对立，又相辅相成。...