五石之瓠有用和无用的关系

庄子在《逍遥游》中与惠施谈到有用之用和无用之用。

惠施着眼于物的“有用之用”，即物的实用价值，就如古希腊哲学家苏格拉底所认为的“美在效用”，一个物必须对人有用，满足人们的某种功用，才能有其实际价值。庄子着眼于物的“无用之用”，而“无用之用”也可以分两个层次解读：一方面“无用之用”之用，因为庄子在反驳惠施时亦是着眼于“用”；另一方面是“无用之用”的审美超越，突破“用”的限制，达到从“用”到“无用”的审美超越，回归物的本然，达到逍遥自由的精神境界，就是庄子所说的“游”的境界。本文着重从“无用之用”之用和“无用之用”的审美超越两方面解读庄子的“无用之用”观点，来诠释庄子由“用”超越到“无用”的逍遥自由的境界，藉此来探究“无用之用”的审美意义。

惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举 也；剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：夫 子固拙于用大矣！宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖(píng pì kuàng)为事。客 闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：“我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻(yù)技 百金，请与之。”客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五 石之瓠，何不虑以为大樽，而浮乎江湖？而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。

惠子对庄子说：魏王送给我葫芦的种子，我把它种到成熟，结成的葫芦很大，有五石 的容积。用来盛水和饮料，它的坚硬程度却禁不起举。剖开来作瓢，却因太大而没有适 于它容纳的东西。不是它不够大，而是因为它没有用处，所以我把它打破了。

庄子说：“你实在是不善于利用大的东西。宋国有一个善于制作防止皮肤冻裂的药的 人，祖祖辈辈以在水中漂洗棉絮为业。有人听说了，就请求用百金买他的药方。

全家族的人集中在一起商议道：“我们世世代代漂洗棉絮，收入不过几金。现在卖药方 一下子可以得到百金，就卖给他吧。”那人得了药方，便用它去说服吴王。越国来侵犯 吴国，吴王便命他率领军队。冬天和越军进行水战，把越军打得大败。

吴王便将一块土地封赏给他。能不使手裂开的药是一样的，有的人靠它得到封赏，而有 的人却免不了漂洗棉絮的辛劳，就是因为用途不同。现在你有五石容量的葫芦，为什么 不考虑把它作为腰舟而浮游于江湖之上，反而担忧它大得无处可容，可见你的心如蓬草 一样屈曲不通啊。