五祖七真的介绍

关于“五祖七真的介绍”，藏头诗航母告诉大家，简而言之，并非大家通常认为的是首先出现在至元六年(1269)，而且是被忽必烈中央政府所批准的。看了如下信息就会明白这个道理——
(至元)十九年(1282)“秋八月朔，住持终南山重阳万寿宫真人李天乐持师道行之状致恳於仆”，于是，王利用即撰写了《全真第二代丹阳抱一无为真人马宗师道行碑》，其中第一次出现了“至元六年春正月，玺书加赠丹阳抱一无为真人之号”这种内容。
至元二十三年(1286)徐琰撰《广宁通玄太古真人郝宗师道行碑》，其中第二次出现了“至元六年，韶赠栖云之师广宁郝大通之号日广宁通玄太古真人”这种内容，并从之前的马丹阳一个人，扩大到了郝大通两个人。
至元二十有四年(1287年)岁丁亥姚燧撰《玉阳体玄广度真人王宗师道行碑铭并序》，其中第三次出现了“伏读六年诏书，令掌教光先体道诚明真人张志敬执行省节文。皇帝若曰：自东华垂教，至重阳开化，朕心嫌於追崇，乃命儒臣进加徽号，教主可赠东华紫府少阳帝君，锺离真人正阳开悟传道真君，吕真人纯阳演正警化真君，刘真人海蟾明悟弘道真君，王真人重阳全真开化真君，马钰丹阳抱一无为真人，谭处端长真云水蕴德真人，刘处玄长生辅化明德真人，邱处机长春演道主教真人，王处一玉阳体玄广度真人，郝大通广宁通玄太古真人，孙不二清静渊贞顺德真人”这种内容。就这种信息的集体性来说，则是第一次出现！
《甘水仙源录》成书于1288年，虽然说卷首存在着“至元六年正月”所谓的忽必烈关于“五祖七真”的“诏书”，但首先却晚于1287年在姚燧撰《玉阳体玄广度真人王宗师道行碑铭并序》中的那种集体性出现！其次，除了马丹阳、郝大通、王处一之外，《甘水仙源录》之中的王重阳、谭处端、丘处机、刘处玄四个人的资料之中，也并没有“至元六年正月”所谓的忽必烈那种诏赐的任何反映！更为遗憾的是，在《甘水仙源录》之中，孙不二竟然无传，就更谈不上那种反映了！
藏头诗航母11月11日10;53对望仙居士博文发表评论如下，又通过微博私信发给对方：
至元封赠事若真，诚明奇功碑定存。王磐为甚敢遗露，是教竟皆傻盲人？
五祖七真曾申报，未批势必不甘心。道谦作假仙源录，伪造诏书巧为文。
该书惧怕忽必烈，待其死后才现身。祖庭该碑延祐立，四十八载归此因！
海山皇帝苗掌教，首次合作降甘霖。原委变化只我懂，迷惑诸位到而今。
成吉思汗皇帝诏书邀请丘处机前往西域进行“龙马相会”，该诏书的重要性远远地不及于张志敬所申请得到忽必烈的“褒封五祖七真”，但是，《长春真人西游记》不但有所提及，重阳宫1251年刻立的《大蒙古国累朝崇道恩命之碑》，它的第一个也是刻的这个诏书。1249年刻立的《十方重阳万寿宫记》碑，其中也仅仅只是“癸未，国师长春公始被朝命，自西域还燕。乙酉春，领天下教事。圣恩优遇，道门皆蠲赋役。”这些事情的重要性同样也是远远地不及于“褒封五祖七真”的，但它们都很快在全真教出现了碑刻，而33年之后的1302年，那个特别重要的《敕封东华帝君五祖七真碑》，它又为什么才第一次出现于遥远的甘肃玉泉观呢？48年之后才出现在全真教大本营的重阳宫呢？
学术研究是重证据的，也是重逻辑关系的，你假如真的想推翻我的观点，就必须拿出忽必烈中央政府1269年当时的那个诏书，还有全真教当时的那些碑刻与书籍来说话，请问：你望仙居士半个多月对此的沉默不语，这种客观事实又究竟说明了什么呢？
张广保，1964年生，教授，博士生导师。1992毕业于北京大学哲学系，获哲学博士学位，儒学研究院研究员。研究领域：中国经学史、中国道教史。
弘道2013年6月26日，张广保《蒙元时期全真宗祖谱系形成考》，张广保教授为什么在其中，却产生了这种大惑不解的情况呢？其摘要原文如下：
“至元六年（1269）应全真掌教大宗师张志敬的请求，元世祖降诏褒赠全真教五祖七真以尊号，这是元皇室第一次大规模追封全真列代祖师。它标志全真道的宗祖传承谱系首次得到皇室的认可。……此事不见于《元史世祖本纪》，然李道谦《甘水仙源录》亦载此诏于卷首。……按此事不见于《元史》及教内文献、碑铭记载，不知所本为何。”
请问望仙居士：你能够为张广保教授的“不知所本为何”，来答疑解惑吗？能够为当事人张志敬的道行碑之中，竟然没有一丝一毫相关信息，来予以合理的解释吗？
直言不讳，你在这件事情上的无能为力，关键点就是因为1269年确实存在张志敬的相关提案，但是，忽必烈皇帝却根本就没有批准罢了！否则的话，全真教能够将粉抹在屁股上面吗？从1269年开始至1281年，即最前边12年期间竟然毫无反应，为什么元延祐四年(1317)重阳宫才姗姗来迟的刻立了那个《褒封五祖七真制辞碑》呢？
藏头诗航母告诉大家，“海山皇帝苗掌教，首次合作降甘霖。”这两句话很关键，因为，元武宗皇帝是全真教后来极力扶持起来的，自然就是全真教的代理人了，于是，他即于至大三年(1310)二月，不但默认了那个忽必烈皇帝“宜令掌教光先体道诚明真人张志敬执行，准此。至元六年(1269)正月”所产生的这种结果，实际上却是由李道谦伪造出来的这种结果，并且，进一步对全真教进行更高规格的加封。由此，人们则更进一步的对于至元六年的褒封褒赐深信不疑。其实不然，希望有识之士能够予以明鉴为盼！