古事记的序言

其序言曰：
臣安万侣言。夫混元既凝，气象未效。无名无为，谁知其形？然乾坤初分，参神作造化之首；阴阳斯开，二灵为群品之祖。所以出入幽显，日月彰於洗目；浮沈海水，神祇呈於涤身。故太素杳冥，因本教而识孕土产岛之时；元始绵邈，頼先圣而察生神立人之世。寔知悬镜吐珠，而百王相续；吃剑切蛇，以万神蕃息与。议安河而平天下，论小滨而清国土。是以番仁岐命，初降于高千岭；神倭天皇，经歴于秋津岛。化熊出川，天剑获於高仓；生尾遮径，大乌导於吉野。列儛攘贼，闻歌伏仇。即觉梦而敬神祇，所以称贤后。望烟而抚黎元，於今传圣帝。定境开邦，制于近淡海；正姓撰氏，勒于远飞鸟。虽步骤各异，文质不同，莫不稽古以绳风猷於既颓，照今以补典教於欲绝。
曁飞鸟清原大宫御大八州天皇御世，潜龙体元，洊雷应期。开梦歌而相纂业，投夜水而知承基。然天时未臻，蝉蜕於南山；人事共给，虎步於东国。皇舆忽驾，浚渡山川，六师雷震，三军电逝。杖矛举威，猛士烟起，绛旗耀兵，凶徒瓦解。未移浃辰，气沴自清。乃放牛息马，恺悌归於华夏；卷旌戢戈，儛咏停於都邑。歳次大梁，月踵夹钟，清原大宫，升即天位。道轶轩后，德跨周王。握乾符而揔六合，得天统而包八荒。乘二气之正，斋五行之序，设神理以奖俗，敷英风以弘国。重加智海浩汗，潭探上古，心镜炜煌，明覩先代。
於是天皇诏之：“朕闻‘诸家之所赍帝纪及本辞，既违正实，多加虚伪。’当今之时不改其失，未经几年其旨欲灭。斯乃邦家之经纬，王化之鸿基焉。故惟撰录帝纪，讨覈旧辞，削伪定实，欲流後叶。”时有舍人，姓稗田，名阿礼，年是廿八，为人聪明，度目诵口，拂耳勒心。即勅语阿礼，令诵习帝皇日继及先代旧辞。然运移世异，未行其事矣。
伏惟皇帝陛下，得一光宅，通三亭育。御紫宸而德被马蹄之所极，坐玄扈而化照船头之所逮。日浮重晖，云散非烟。连柯并穗之瑞，史不绝书；列烽重译之贡，府无空月。可谓名高文命，德冠天乙矣。
於焉，惜旧辞之误忤，正先纪之谬错，以和铜四年九月十八日，诏臣安万侣“撰录稗田阿礼所诵之勅语旧辞以献上”者，谨随诏旨，子细采摭。然上古之时，言意并朴，敷文构句，於字即难。已因训述者，词不逮心。全以音连者，事趣更长。是以今或一句之中，交用音训，或一事之内，全以训录。即辞理叵见，以注明，意况易解，更非注。亦於姓日下，谓玖沙诃；於名带字，谓多罗斯。如此之类，随本不改。大抵所记者，自天地开辟始，以讫于小治田御世。故天御中主神以下、日子波限建鹈草葺不合命以前，为上卷；神倭伊波礼毘古天皇以下、品陀御世以前，为中卷；大雀皇帝以下、小治田大宫以前，为下卷。并录三卷，谨以献上。臣安万侣，诚惶诚恐，顿首顿首。
和铜五年正月廿八日　正五位上勋五等太朝臣安万侣