眼见为实，兼听则明.出自哪里

耳听为虚，眼见为实
【出处】汉·刘向《说苑·政理》：“夫耳闻之，不如目见之；目见之，不如足践之。”
兼听则明
成语出处
1.《论语.颜渊第十二》：子曰：片言可以折狱者（清阮元挍勘云：片言可以折狱者，释文出以折云：鲁读折为制，今从古，案古多假折为制，墨子尚同中引书吕刑：制以刑作折则刑），其由也与（仲由，字子路）？集解： 孔（孔安国）曰：片犹偏也，听讼必须两辞，以定是非。偏信一言，以折狱者，唯子路可。唐孔颖达疏云：此章言子路有明断笃信之德也。子曰片言可以折狱 者其由也与者，片犹偏也，折犹决断也。凡听讼，必须两辞，以定是非。偏信一言，以决断狱讼者，唯子路可。故云其由也与。偏信一言，则是非难决。唯子路才性明辨，能听偏言，决断狱讼，故云唯子路可。
2. 汉·王符《潜夫论·明暗》：“君之所以明者，兼听也；其所以暗者，偏信也。”