当危疑之际，神明愈定，智虑无遗，虽由天资高，其亦有得于中者欤。（《明史·王守仁传》）最后一句什么意思

守仁在遇到危难和疑惑之际，依然心神稳定、判断神准、考虑周到，不仅凭借着自身聪敏的天资，也有得益于其对中庸之道的把握。

其——副词。殆也，于拟议不定时用之。殆，副词，或然之词。近也，几也。
普通话：拿不准，也许，差不多，大致……隐含谦虚礼让之意。
亦——也，副词。同样，一样。
有得于——从……其中得到，从……里面得益。
中者——心中，胸中，脑中。正道，“允执厥中”的中。
欤——语末助词，表感叹。
这只是语义方面的解释，或曰朴学的词义疏通，形而下者也。至于性理或哲学方面的宋学阐释，鄙人还不及那个高度。

我认为“中”字在古文无非几个意思：1.中间，方位词；2.守中的中，即不偏不倚；3.读作去声，指行为或者思想完美地切合事理的意思。
实质上第2和第3种意思是对中庸之道的不同理解，前者根据他人行为或者思想来比较，自己也做出一个不失不过的行为或者思想，强调的是不同主体间的对比；后者要求行为和思想符合事情和事理本身，强调的是主体与客体的切合。
一般的翻译是：守仁在遇到危难和疑惑之际，依然心神稳定、判断神准、考虑周到，不仅凭借着自身聪敏的天资，也有得益于其对中庸之道的把握。
而我认为中字解释为第3种意思较好，翻译就改为：守仁在遇到危难和疑惑之际，依然心神稳定、判断神准、考虑周到，不仅凭借着自身聪敏的天资，也有得益于其个人对事情和事理作出精准的判断以及合理地分析、行动。

在危急疑难时刻，神情更为镇定，智虑没有遗漏，虽是由于天资聪明，大概也有得益于后天的磨炼吧。