关于佛学的书

《向知识分子介绍佛教》



第一章

缘起

（于凌波）



过去的多少年中，我一直是一个无宗教信仰的人．我站在宗教信仰的十字

街头，可佛可耶，不佛不耶－－－－多少耶教人士拉我信教，我因为对新旧约

的理论不能接受而无意起信；在我生活环境中没有佛门善知识可资亲近，因而

我对佛教的情形也一无所知．但在两年多前，我却因无意中读了一篇梁任公的

”佛陀时代与原始佛教教理纲要”的文章．而引起了我研读佛经的兴趣．由此

使我发生了正信，昄依三宝成为一个佛门在家第子．．．．．．



昄依三宝以来，在求知的领域里，我像是穷汉掘到了宝藏．于浩如烟海的

佛经里，我日以继夜的发掘，探求，虽然时日未久，所获有限，但尝一勺而知

大海之味，在发掘的过程中，使我感到了佛法的高深圆融，博大精微．可以破

除我的迷惑，拯救我的慧命．因之在进修的路上，我不敢稍有懈怠．我除了自

已进修外，并将我获知佛法的好处不欲自秘，时时向我的朋友亲属宣讲，希望

他们也能发起正信，昄依佛门．这一切，在我说来，我感到我是由迷入悟，走

上人生的正途．但在部份朋友的眼中，却以为我是由悟入迷－－－对佛教着了

迷，走到消极世界的路上了．关于这一点，我原不想辩白．本来．这个社会上

任何如此，只可说是迷者自迷，悟者自悟，似不必再说什么了，但我顾虑到一

点，我怕这些人因以为我着迷，进而，误解到佛教是使人迷信的宗教．因此，

我想把我所了解的佛教的内容介绍出来，给这些朋友做个参考，这是我写本文

的最初动机．



另一方面，在我没有昄依三宝以前，我自已没想到宗教信仰，也不大注意

别人的宗教信仰，通时也很少同别人谈到这类问题．自我昄依三宝后，因时时

想把佛法介绍给别人，所以常向朋友同事们宣传佛法的博大圆融，普被众生．

希望引人起信．由于这些机缘，使我发觉到社会上对佛教岐视的，对佛教误解

的，对佛教极为陌生的，以及名为佛教徒而不了解佛法的，不是佛教徒想了解

佛法而无机缘的人，竟比比皆是．由于这些人士太多，于是把什么落伍，迷

信，消极，逃世等名词，全加到佛教的头上来．偏偏佛教是一个以慈悲为本，

忍辱为行的宗教，任由外界怎么说，佛教徒即不辩驳，也不解释．这就使社会

上对佛教的误解越来越深了．



社会人士对佛教有意或无意误解的,经我的分析,约有以下几种:



一:对佛教岐视的人:这种人又分为两类,一类是有意的,另一类是盲从的.前者是

胸存成见,故意诬蔑的.后者是人云亦云,随声附和的.前者如外教的传教会,为了自抬

身价,不惜颠倒黑白,对佛教加上落伍,迷信,消极,逃世等帽子.以表示自已宗教的进步

与科学．后者是一部分人云亦云的外教信徒，觉得”月亮是外国的圆”，既然外国的

牧师神父都说佛教落伍迷信，想来佛教大概就是落伍迷信的.但你若问他,佛教到底怎

样的落伍?如何的迷信?他是一句也答不上来.因为他本来对佛教就一无所知啊!一位在

医学界颇有声望的人士问我:"你是怎么信了烧香念经的佛教的?"不用说,他就是耶教

人士,他以为我一个受过新教育的人不信耶稣而颇引为撼.我问他:"信佛教到底有什么

不好?"他说:"由人类进化的趋势看,宗教要由多神归于一神."我向他解释神是神,佛是

佛,根本是两回事.由多神归于一神,终究仍是信仰他力的宗教.佛教是要人信仰自力,

众生皆具佛性,任何人皆可修持成佛的.他左听右听,听不入耳.弘法要契机,话不投机,

说也无用,也只得罢了.