放生真的是行善吗？

是行善, 没有错了, 要多去做.

佛教的世界观与普通人是不一样的, 佛教认为众生在六道里不断轮回, 所以大乘佛法有一个说话: 一切众生都做过自己的父母, 所以要带领一切众生达到究竟快乐-成佛, 更何况暂时让众生多活两天了, 这是非常应该做的事, 而且是让人赞叹的善行.

你了解这个大背景后, 就可以理解佛教徒放生的意义了, 佛教还认为众生都有佛性, 都可以成佛, 众生都是未来佛, 所以吃众生肉是不慈悲的, 所以大乘佛法主张食素.

当然并非每一个人都能相信佛教的轮回观点, 但如果你接触过动物, 你就知道任何动物, 哪怕是蚂蚁都是希望快乐而逃离死亡痛苦的, 所以在这一点上, 真的是所有众生都是平等的, 一个人把自己的快乐建立在别的众生失去生命的巨大痛苦上, 怎么于心不忍的. 这就是自他交换, 也就是我们平常说的换位思考. 你真的换位思考一下, 站在要被杀的动物身上想一下, 马上自己就会有答案, 不用别人教你对错善恶.

-----------最后我分享给你一个故事, 我个人非常喜欢:-----

纪晓岚谈因果真事（20）-----《阅微草堂笔记》

　　乌鲁木齐有流放犯的妻子，入山砍柴，突然被玛哈沁抓住。玛哈沁，是额鲁特之流民，没有君王，没有部族，或者数十人为队，或者数人为队；出没在深山中，遇禽食禽，遇兽食兽，遇人即食人。妇被他们抓住，已绑在树上，旁边点好火堆，刚割下左腿一块肉。就听枪声一震，人语喧哗，马蹄声响动林谷。玛哈沁以为官军突然来袭，丢下被抓的妇人就逃跑了。原来是营卒牧马，偶然以鸟枪射鸟，误中马尾。一匹马跳掷，群马受惊，相随逃入深山中，营卒们叫喊着一起追马。再晚来一步，此妇血肉狼籍矣，难道不是冥冥之中有指示来救她吗！

　　此妇从此吃长斋，经常对别人说：“我不是要为自己谄媚求神佛保佑。天下间的痛苦，没有比割自己身上的肉更痛苦的了；天下间的恐怖之事，也没有比被绑起来等待宰割更可怕的了。我每见屠宰，都会想起当时我要被割杀时的痛苦；想那些被杀的牲畜家禽鱼虾，它们的痛苦恐怖，必然也像我一样。所以我实在是吃不下肉食，无法下咽。”这番话我写出来，也告诉世间那些饕餮爱吃者。