纪渻子为王养斗鸡 原文加译文

纪渻子为王养斗鸡。十日而问："鸡已乎？"曰：未也，方虚骄而恃气。十日又问，曰：”未也,犹应响景。十日又问，曰：“几矣，鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。”

译文：
　　从前，有个叫纪渻子的人为国王驯养斗鸡。
　　十天后，国王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答说：“还没有。现在它还表现得虚浮、骄傲、矜持、自恃。”
　　又过了十天，国王又催问。纪渻子回答，“还没有。现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”
　　到了第三十天，国王再催问。纪渻子回答，“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”
　　到第四十天国王问的时候。纪渻子说：“差不多了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，好像木鸡一样了。斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战，一定会掉头就跑”。

原文：
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“犹应响景。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。

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原文：
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“犹应响景。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
选自《庄子　达生》

译文：
　　从前，有个叫纪渻子的人为国王驯养斗鸡。
　　十天后，国王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答说：“还没有。现在它还表现得虚浮、骄傲、矜持、自恃。”
　　又过了十天，国王又催问。纪渻子回答，“还没有。现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”
　　到了第三十天，国王再催问。纪渻子回答，“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”
　　到第四十天国王问的时候。纪渻子说：“差不多了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，好像木鸡一样了。斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战，一定会掉头就跑”。

故事寓意：
　　庄子这则寓言表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。

　　译文：
　　从前，有个叫纪渻子的人为国王驯养斗鸡。
　　十天后，国王问鸡是否已经驯养好。纪渻子回答说：“还没有。现在它还表现得虚浮、骄傲、矜持、自恃。”
　　又过了十天，国王又催问。纪渻子回答，“还没有。现在它听到别的鸡的叫声，看到别的鸡的影子还有反应。”
　　到了第三十天，国王再催问。纪渻子回答，“现在它看东西依然迅速，意气仍然强盛，还没驯好。”
　　到第四十天国王问的时候。纪渻子说：“差不多了，鸡现在虽然还鸣叫，但已经没有什么反应和变化，好像木鸡一样了。斗鸡的品质已经具备。别的鸡见到它肯定不敢应战，一定会掉头就跑”。

　　原文：
　　纪渻子为王养斗鸡。十日而问：“鸡已乎？”曰：“未也，方虚骄而恃气。”十日又问。曰：“犹应响景。”十日又问。曰：“未也。犹疾视而盛气。”十日又问。曰：“几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣，望之似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
　　选自《庄子　达生》

　　故事寓意：
　　庄子这则寓言表达了深刻的哲理，让人不由得想到古人所说的“大智若愚”、“大巧若拙”、“大勇若怯”。在庄子看来，真正有大智慧的人表现出来的也许是愚钝，真正有高超技巧的人看起来却有些笨拙，真正勇敢的人往往被别人误解为胆怯。但是，如果真正处于非常境况时，这些人往往能够表现出非同寻常的能力。庄子通过这则寓言，也许是在阐明“相反的两极在某种高度便相互接近转化”的道理，这正是道家思想所特有的辩证思维。