寻 文言文<<古若无死>>及翻译

齐侯田于沛。招虞人以弓不进。公使执之。辞曰。昔我先君之田也。帧以招大夫。弓以招士。皮冠以招虞人。臣不见皮冠。故不敢进。乃舍之。仲尼曰。守道不如守官。君子违之。齐侯至自田。晏子待于遄台。子犹驰而进焉。公曰。唯据与我和夫。晏子对曰。据亦同也。焉得为和。公曰。和与同异乎。对曰。异。和如羹焉。水、火、醯、醢、酽、梅。以烹鱼肉。箪之以薪。宰夫和之。齐之以味。济其不及。以泻其过。君子食之。以平其心。君臣亦然。君所谓可而有否焉。臣献其否以成其可。君所谓否而有可焉。臣献其可以去其否。是以政平而不干。民无争心。故诗曰。亦有和羹。既戒既平。奏暇无言。时靡有争。先王之济五味和五声也。以平其心。成其政也。声亦如味。一气。二体。三类。四物。五声。六律。七音。八风。九歌。以相成也。清浊、小大、短长、疾徐、哀乐、刚柔、迟速、高下、出入、周疏、以相济也。君子听之。以平其心。心平德和。故诗曰。德音不瑕。今据不然。君所谓可。据亦曰可。君所谓否。君亦曰否。若以水济水。谁能食之。若琴瑟之专一。谁能听之。同之不可也如是。饮酒乐。公曰。古而无死。其乐若何。晏子对曰。古而无死。则古之乐也。君何得焉。昔爽鸠氏始居此地。季则因之。有逢伯陵因之。蒲姑因之。而后大公因之。古若无死。爽鸠氏之乐非君所愿也。