佛经,有不已恶小而为之,不已善小而不为的意思的是什么经

善恶是第六意识的对立，娑婆世界的开示，痛苦之渊薮。其实你认为的善，认为的恶，是你的理解。

上善若水，乾坤如秀。夫之以为善远与恶，自古亘然，此乃文化不衰之理。正心，正气，正人，此为善；恶坐于心，是以内在不化抑之，夫善心小，则恶必代之，是谓善恶一念间，随生到后世。

佛教的善恶标准是这样的，自利利他是善，能令一切众生不生烦恼心是善，能解脱一切众生苦的行为是善。 贪嗔痴是恶，自私自利是恶，令众生起大烦恼是恶，行一切苦法是恶。 离一切相，修一切善，是大善。就是做...

佛陀不说谎话

种善因，得善果；种恶因，得恶果。这是佛教对“善恶”最本原的看法。

有分别心是魔，用分别心做事是恶。无分别心是佛，无分别心做事是善。

一念为众生是佛，究竟圆满，大觉大智。一念迷，自私自利，迷惑颠倒，迷惑他人就是魔。善为他人，大公无私，恶自私自利，为自己的那点事，去伤害 就是恶。

其实人一开始就不知道或者没有所谓的善恶，善恶只不过后天学来的，和近朱者赤，近墨者黑的意思差不多

在解释这个问题之前，首先让我们了解一下什么是“业”。所谓业者，身口意善、恶、无记之所作也。简单的说，业就是一种看得见或者看不见的“造作”，分为三种：善、恶和无记。普光述《俱舍记》卷十三曰：“造作，名业...

佛是生命的本性，这个生命的本性有智慧平等清净等等善的形象，佛性中有善的方面，但是善并不等于就是佛，只是善能彰显佛的某个方面。比如说水，水本来的性质是清净无杂的，但是清和净并不是水，只是水表现出来的形象...