佛如果再度出现，众生应该有90%以上，追随佛，佛怎么不出现呢？佛不是可再立功德了吗？

随着就害喜了

念佛随不随众都要念，但一定要给所有的人念，用术语就叫给众生念佛！ 因为佛随时随地的在念着众生，一个人只有起了给众生念佛的心去念佛，得到感应的机会才会多！有了这样的机会才会互惠互利的，也就是自利利他！

若求功德，则没有功德

所谓无色无相

是佛眼看人人皆佛;魔眼看人人皆魔吧?其实都差不多意思就是佛眼看外物都是美好的;而魔看什么都是坏的有佛眼之人或者说有佛性的人都是善良的人,这些人心地善良,看什么都是美好的,看什么人都是善人而心地邪恶的人...

你对佛教、佛法有所误解！你是为了念而念，为了求功德而念，这不是真念，哪来的功德？功德在法身中，你不修法身哪有功德？

佛菩萨是没有度众生这个念头的，但在众生看来佛菩萨确实是帮助大家离苦得乐的。因为佛菩萨度众生是自性的体现，你我众生有求，佛菩萨就有应。好像一口钟放那里，有人敲它就会响，不敲不会响，那钟是响呢还是不响呢？...

第一个问题。为什么佛看到的都是涅槃还要度？金刚经上佛这样说过，佛说众生众生者，即非众生，是名众生。在佛的心里没有众生的概念，更没有度众生的观念，他要度众生，这是慈悲。举例来说吧。我们是成年人，有时看到...

问题一：常听佛经是不是一种功德 见性是功。平等是德。念念无滞常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身但依...

问题一：常听佛经是不是一种功德 见性是功。平等是德。念念无滞常见本性真实妙用。名为功德。内心谦下是功。外行于礼是德。自性建立万法是功。心体离念是德。不离自性是功。应用无染是德。若觅功德法身但依此作。...