“自诚明，谓之性;自明读，谓之敖“出自哪里

由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。 出自（《中庸》“自诚明，谓之性；自明读，谓之敖”

出自中庸 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 《中庸》

忠诚，乃忠心及真诚也

解释：从本性真诚而明晓道理，称之为天性；从明晓道理而生发诚心，称之为教化

你好楼主自诚明，谓之性;自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 【注释】选自《中庸》第二十一章。诚:诚心，诚恳。明:明白。教:教育，教化。 【译文】由于诚恳而明白事理，这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳...

你好楼主自诚明,谓之性;自明诚,谓之教.诚则明矣,明则诚矣. 【注释】选自《中庸》第二十一章.诚:诚心,诚恳.明:明白.教:教育,教化. 【译文】由于诚恳而明白事理,这叫做天性;由于明白事理而做到诚恳...

《中庸》言：“自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。”诚即仁，即德性；明即知，即知识。诚与明的关系，也就是仁与知或德性与知识的关系。张载言：“‘自明诚’，由穷理而尽性也；‘自诚明’，由尽...

因为无所谓而为所谓，因为对什么都无所谓所以对什么都不害怕，

原话应该是： 自诚明，谓之性；自明诚，谓之教。诚则明矣，明则诚矣。 由真诚而自然明白道理，这叫做天性；由明白道理后做到真诚，这叫做人为的教育。真诚也就会自然明白道理，明白道理后也就会做到真诚。

我觉得所谓的虔诚，其实就是指心里面的一个信仰。就是看你自己内心里面对这个事情是不是相信，如果是相信的话那你就是对这个事情就认真对待。如果说你不相信那你就会觉得无所谓。