衣冠墓的简介

据考古资料证明，此葬法可推溯到氏族社会后期，如大汶口出土古墓中，随葬品甚丰，但无墓主。在当时，氏族部落间经常发生战争，双方尸骸纵横，无从收集，人们为纪念阵亡将士，往往要为他们举行隆重的葬礼，建造衣冠冢。后代沿袭，凡无尸骸者，多以“衣冠冢葬之。《史记·封禅书》：“其来年冬，上议曰：‘古者先振兵释旅，然后封禅。’乃遂北巡朔方，勒兵十馀万，还祭黄帝冢桥山，释兵须如。上曰：‘吾闻黄帝不死，今有冢，何也？’或对曰：‘黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。’”《汉书·郊祀志上》：“上曰：‘吾闻黄帝不死，有冢何也?’或对曰：‘黄帝以仙上天，群臣葬其衣冠。’”宋·致明《岳阳楼风土记》：“又有宝慈观，乃张真人炼丹飞升之所，弟子葬其衣冠，俗谓之衣冠冢，丹灶遗迹尚在。”《西轩闻见录》：“杨敬，归德卫人。父昱，洪武间阵亡，敬方十岁，闻讣即哭诵。每思求遗骸，不果，乃取衣葬于先茔三次。”后来这种葬法曾流行于沿海地区，人们对出海捕鱼遇又无法寻找到尸体的渔民，便将其生前穿戴的衣冠葬于空墓内。