为什么审美经验具有非功利性

（一） 直 观性
审美活动不同于科学、道德等活动的一个重要方面，就在于它是一种感性直观的活动。所谓“感性直观性”，是指在审美活动中，主体是凭借自己的感觉器官而不是通过抽象思维，直接而非间接地与对象打交道，而对象也是以自己的感性外观（即感官可以把握、感觉的外显形式）呈现给主体，从而在主体与客体之间建立起一种感性直观的关系。主体在审美活动中所形成和获得的审美经验也因而具有感性直观性。我们进行艺术欣赏或者审美活动的时候，常常并不仅仅只是获得了感官的愉悦，而是同时得到了深刻的思想启迪，感悟到了宇宙人生的意义和价值，这表明审美经验同时也是一种本质直观活动。
（二） 非功利性
审美经验之所以具有非功利性，是由两个方面的因素所决定的。首先，从审美对象的角度来看，由于审美经验具有直观性的特点，因此只涉及事物的外观和形式，与事物的实际存在毫无关系，自然也就不会与对象发生任何利害关系。其次，从审美主体的角度来看，审美经验的基本功能在于让人们产生审美的愉悦，从而满足人们的审美需要，这就要求人们排除各种功利因素的干扰，因为这些因素的存在不可避免地会损害或者减弱人们的审美愉悦。不过，我们把审美经验说成是一种非功利性的行为，却并不意味着审美经验不可能产生任何功利性的作用。审美经验就其自身来说，毫无疑问是非功利性的，但由于审美经验归根到底乃是人生实践的一种形式，在现实的生存活动在，它不可避免地会与其他的人生经验发生关联，在这个过程中，它也必然会浸染上一定的功利色彩。
（三） 超越性
在日常用语中，“超越”一词指的是“自我提高”、“自我进步”的意思，也就是说人们通过学习和努力可以不断地提高自己的知识修养和思想境界。在哲学研究当中，“超越”则有着更加复杂的含义。超越包含两方面的意思：一是指从个别之物向普遍之物的超越，二是指从经验之物向超验之物的超越。在美学研究中，当我们谈论审美经验的超越性的时候，既包含了该词的日常语义，又涵盖了该词的哲学用法。超越性主要体现在以下三个方面：首先，审美经验能够实现从物质世界向精神世界的超越。其次，审美经验还能实现从现实世界向理想世界的超越。最后，审美经验还能实现从经验世界向超验世界的超越。

Money can buy off a mean person, but it can never buy off truth. 金钱可以收买小人,却不能收买真理.
Let bygones be bygones. 既往宜不咎。

　　①首先，从审美对象的角度来看，审美经验只涉及事物的外观和形式，与实际事物的存在毫无关系，是直接将事物的形式与自身的感受相联系；
　　②其次，从主体的角度来看，审美经验的基本功能在于满足人们的审美需要，这要排除功利因素的干扰