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道冲.而用之或不盈.渊兮似万物之宗湛兮.似或存.是什么意思

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道冲.而用之或不盈.渊兮似万物之宗湛兮.似或存.是什么意思

2022-11-26 13:38

1个回答
2022-11-26 13:53
《道德经》第四章论鉴

老子道德经第四章原文：
道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。
《道德经》第四章论鉴

耿阁（鸣天士君）著

道谛不盈而冲用，
渊似万物之兮宗。
事解其纷物挫锐，
和光同尘天律耸。
精湛生疏有无从，
似在或存蕴道中。
非我不知谁子故，
分明象帝理数终。

【这里的“象帝”终极意义的哲理的终极答案的解释就是：“所有物象·所有事象·所有现象·所有律理·所有道理·所有真理·的之其最终的解释的意思”；之其其之也算是我耿阁为人间所留下的一滴心血吧”。！！！！】
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道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗，什么意思
2个回答2022-11-28 19:59
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道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗是什么意思？
1个回答2022-12-02 08:56
道是不可见的虚体，虽空虚无形，但它的作用却无穷无尽，不可估量它是那样深邃，好像是万物的主宰。
“道冲而用之或不盈渊兮似万物之宗挫其锐解其纷和其光同其尘湛兮似或存吾不知谁之子象帝”翻译是什么？
1个回答2022-12-28 05:34
《道德经》第四章论鉴 老子道德经第四章原文： 道冲，而用之有弗盈也。渊呵！似万物之宗。锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。湛呵！似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。 《道德经》第四章论鉴 耿阁（鸣天士君...
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不治道冲而用之，或不盈渊兮。似万物，之宗挫其锐，解其纷，和其光，
1个回答2022-11-29 10:54
道德经第四章：道冲而用之或不盈，渊兮似万物之宗；挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，湛兮似若存。吾不知谁之子，象帝之先。 道是不可见的虚体,虽空虚无形,但它的作用却无穷无尽,不可估量它是那样深邃,好像...
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